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第239章 彝族 从生活智慧到精神传承的千年画卷（第3页）

彝族的丧葬仪式不仅是对逝者的送别，更是对生命意义的思考与对祖先的缅怀。通过这一系列庄重的仪式，活着的人表达了对逝者的感恩，也强化了家族的凝聚力与文化认同感。

（四）彝族年：辞旧迎新的团圆盛典

彝族年是彝族最隆重的传统节日之一，彝语称为“枯史”，因彝族太阳历以一年为十个月，故又称“十月节”。每年秋收结束后（多在农历十月），彝胞们便会迎来这个辞旧迎新的团圆盛典。

过年的第一天凌晨，全家就会早早起床，清扫房屋，清洗用具，寓意“扫除旧年的尘埃，迎接新年的吉祥”。随后，家家户户会在屋侧烧起火堆，袅袅青烟是请祖先回家与子孙相聚的信号。有的人家还会让孩子们在门外呼喊：“阿普（祖父）回来呀！阿妈（祖母）回来呀！”充满了对祖先的思念。

天亮后，寨子里的小伙子们会聚在一起，分成若干组，挨家挨户帮忙杀年猪。彝家认为，猪死得快、血流得多是吉祥的征兆。杀完猪后，主人家的长者会给杀猪匠倒上一杯“杀猪酒”，以表感谢。猪肉会被分成不同的部位，有的用来祭祀，有的用来招待客人，有的则腌制起来以备来年食用。

晚间，各家会把猪头、酒等祭品献在室内的祭台上，举行隆重的祭祖仪式。家人围坐在火塘边，一边喝酒，一边唱歌跳舞（多为锅庄舞），彻夜不眠，称为“守岁”。炉火不熄，灯火不灭，象征着“家族的兴旺与生命的延续”。

第二天，是节日的高潮。青年人会举行赛马、斗牛、斗羊、斗鸡、摔跤等活动，展现活力与勇气；孩童们则到郊外野炊，尽情游玩，举行“荡秋千”“猜谜语”“掷石”等游戏，享受无忧无虑的时光；老人们则聚在一起聊天、饮酒，回忆过去，展望未来。整个村寨欢歌笑语，热闹非凡。

第三天是新年结束的日子，家家户户会重新加热前两天献上的祭品，在鸡叫前举行仪式，恭恭敬敬地送祖先“归天”。送行的人们会不停地祈祷：“但愿这一年吉祥如意，来年祖先再来同我们一起过年。”从这天起，出嫁的姑娘们会带着酒、猪头、鸡蛋等礼物回娘家看望父母，走亲访友，延续着节日的欢乐。这样的热闹会持续五六天，直到所有人都表达了祝福与思念，彝家的年才算真正过完。

彝族年不仅是一个辞旧迎新的节日，更是一个强化亲情、凝聚族群的纽带。在这个节日里，无论身在何方的彝胞都会尽量回家团圆，共同祭祀祖先，分享丰收的喜悦，传承着“重视家族、感恩祖先”的文化传统。

五、信仰与禁忌：人与自然的和谐之道

彝族的信仰体系丰富而复杂，既包含对自然的敬畏，也有对祖先的崇拜，还有对鬼神的认知。这些信仰通过一系列禁忌与仪式表现出来，规范着人们的言行，维系着人与自然、人与社会的和谐关系。

（一）鹰崇拜：民族精神的象征

彝族自誉为“鹰的后代”，鹰在彝族文化中具有至高无上的地位，被视为力量、勇敢与神圣的象征。这一崇拜源于古老的传说：远古时候，彝族先民跋山涉水来到这片荒凉的土地，赤身裸足奔波跋涉时，天空的雄鹰始终跟着人群；人们歇息时，雄鹰又久久盘旋在天际，仿佛在守护着他们。从此，彝族人民便与鹰结下了不解之缘，认为鹰是祖先派来的使者，能镇邪驱恶，指引方向。

彝族的服饰、器物中处处可见鹰的元素：人身披的“瓦拉”，下端吊着的绳穗颇似鹰的翅膀羽毛，行走时披风鼓起，像奋飞的鹰；彝家汉子策马奔驰时，“瓦拉”飘向后方，远远望去，宛如鹰在马背上腾空起舞；独特的鹰爪杯，由木胎或皮胎漆绘的杯身与雕鹰爪组成，杯底的突锥捆上鹰爪成为一体，杯上绘着对称的花纹，既是实用的酒具，也是神圣的祭品。

在彝族着名史诗《勒俄特依》中，更是有彝族英雄人物支格阿鲁由雕（鹰的一科）滴下三滴血孕育而成的记载，进一步强化了鹰与彝族先民的“血缘联系”。1984年，西昌泸山“凉山彝族奴隶社会博物馆”落成，广场上矗立的大型雕塑“凉山之鹰”，便是一个身披“瓦拉”、腰系短刀、吹牛角号、头帕上挺起“英雄髻”的彝家汉子形象，象征着觉醒的彝族人民一往无前的剽悍英姿和飞跃向前的时代风貌。

对鹰的崇拜，实际上是彝族对自身民族精神的塑造与传承——像鹰一样勇敢、高远、坚韧，这种精神支撑着彝族人民在艰苦的环境中繁衍生息，创造了独特的文化。

（二）禁忌：生活中的“行为准则”

彝族的禁忌涉及生产生活的方方面面，这些禁忌并非毫无道理的“迷信”，而是先民在长期实践中总结的“生存智慧”，旨在维护自然平衡、社会秩序与伦理道德。

与时日相关的禁忌，体现了彝族对天文历法的观察与运用。例如，认为月亮与某星座位置、星与星的位置变化、人的生辰和某种鬼所在位置的计算会影响吉凶，因此有“龙日不宜下种”（龙日多风雨，不利于种子发芽）、“猪日不宜砌坎子”（猪象征“柔软”，与“坚固”的坎子相冲）、“鸡日不宜理发”（鸡的羽毛象征“完整”，理发寓意“残缺”）、“猪日、蛇日新娘不宜回娘家”等说法。这些禁忌虽带有一定的神秘色彩，但也反映了彝族顺应自然规律的生活态度。

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与自然现象和鸟兽相关的禁忌，展现了彝族对自然的敬畏。例如，忌讳在风和日丽中见到旋风（认为是“鬼风”，会带来厄运）；忌讳用手指彩虹（认为彩虹是“天地的桥梁”，手指会冒犯神灵）；彩虹落处的水不能吃（担心被“神灵污染”）；雷打过的树不能砍来烧（认为树已被“雷神加持”，不可亵渎）；忌讳乌鸦怪叫和猫头鹰、狐狸在自家周围叫（这些鸟类和动物在彝族文化中被视为“不祥之兆”）；忌讳看到蛇吃青蛙、蛇交配（认为会带来“晦气”）；忌讳母猪吃猪仔（视为“违背天性”，会招致灾祸）。这些禁忌实际上是在教导人们“尊重自然、与自然和谐共处”。

与伦理道德有关的禁忌，则是维护社会秩序的“隐形法则”。例如，火塘上方供奉灵牌的神位不准生人进入，不准站在锅庄上（火塘是家庭的“神圣中心”，需保持敬畏）；不准随便抓男子的“天菩萨”（“天菩萨”是灵魂的象征，不可侵犯）；生客不准坐靠内屋的火塘上方（体现对主人家的尊重）；忌讳公公儿媳、兄长弟媳之间过于接近或开玩笑（维护家庭伦理）；忌讳妇女跨过男人的衣物，更不能从男子头上、身上跨过（体现对男性的尊重，也避免性别冲突）；妇女不能上房顶（传统观念中，女性上房顶会“冲犯神灵”，影响家庭运势）；客人夫妻不能同宿（认为会“玷污”主人家的福气）；家人出远门、客人出门后不能立即扫地（担心“扫走”好运）；忌讳吃狗肉（狗是彝家重要的帮手，在狩猎、放牧中不可或缺，吃狗肉被视为“忘恩负义”）。

这些禁忌虽带有时代局限性，但其中蕴含的“尊重长辈”“维护家庭和睦”“感恩自然”等理念，对维系彝族社会的稳定起到了重要作用。随着社会的进步、科学文化的普及，许多妨碍生产生活的禁忌已逐渐消失，而一些属于礼节性的禁忌，则演变为彝族人民的生活习俗，受到其他民族的尊重与理解。

六、火把节：点燃千年的文化之火

火把节是彝族最盛大、最隆重的传统节日，彝语称为“都宰”，每年农历6月24日举行。这一节日如同彝族文化的“活化石”，承载着彝族的历史记忆、宗教信仰与生活热情，被誉为“东方的狂欢节”。

火把节的起源有多种传说，其中最广为流传的是“除恶扬善”的故事：远古时期，彝族地区出现了一只作恶多端的天虫，它啃食庄稼、危害百姓，人们深受其苦。为了消灭天虫，彝族人民在农历6月24日这天，点燃火把，聚集在一起驱赶天虫，最终将其烧死。从此，每年这一天，人们都会点燃火把，庆祝胜利，祈求来年丰收。另一说则与祭祀有关，认为火把节是为了祭祀祖先和神灵，通过火焰传递对祖先的思念与对未来的祈福。

火把节的庆祝活动通常持续三天，每一天都有不同的主题与仪式。

节日头一天为“迎火”，各个村寨会凑钱买一头黄牛宰杀，俗称“打老牛”，寓意“用牛的血肉祭祀神灵，祈求保佑”。牛肉会按户分配，每家都能分到一份，象征着“共享福气”。傍晚时分，青少年们会打着火把，在房前屋后、田间地头转游，一边走一边念诵祈福的歌谣，据说这样可以烧死害虫、消除灾邪，祝愿来年庄稼丰收、人畜兴旺。火把由松木制成，顶端裹上易燃的草料，点燃后火光熊熊，照亮整个村寨，宛如一条火龙穿梭在夜色中。

第二天为“玩火”，是火把节的高潮。这一天，村村寨寨的人们都会穿上最华美的服饰，扶老携幼聚集到宽敞的坝子上，参加各种传统活动：赛马场上，骑手们策马扬鞭，展现精湛的骑术，欢呼声此起彼伏；斗牛场内，两头健壮的公牛怒目相对，奋力角斗，场面惊心动魄；斗鸡、摔跤等活动也轮番上演，每一项都充满了竞技的乐趣与民族的豪情。

到了夜晚，火把节的狂欢达到顶峰。人们点燃无数火把，连成一条条火龙，在号子和彝家小调的伴唱下，来回穿梭。彝族青年男女则吹着竹笛、弹着口弦与月琴，围着火堆跳起欢乐明快的锅庄舞。锅庄舞的节奏由慢到快，舞步由简到繁，参与者手拉手围成圆圈，随着音乐的节拍踏步、转身、跳跃，火光映照着每个人的笑脸，歌声与笑声回荡在山谷间。更令人称奇的是，艺人们还会用火把摆出火龙、火圈、火花、火环等五彩缤纷的图案，在夜幕中绚丽夺目，令人眼花缭乱。

第三天为“送火”，人们会将火把聚集到一起，举行隆重的“送火”仪式，寓意“将一年的灾祸与晦气全部送走”。仪式结束后，火把节便告一段落，但人们的欢乐并未停止，走亲访友、互赠礼物的活动还会持续数日。

随着时代的发展，火把节的内容也在不断丰富。党的改革开放政策实施以来，凉山地区各族群众每年都会举行隆重的庆祝活动，州府西昌市除了保留斗牛、赛马、摔跤、选美等传统项目外，还增加了体育比赛、文艺表演、物资展销、科技成果展览等现代元素，使这个古老的节日既保持了民族特色，又充满了时代气息。如今，火把节已成为彝族文化的一张亮丽名片，吸引着来自全国各地的游客，共同感受这份跨越千年的热情与活力。

结语：传承中的彝族文化

彝族文化是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，从服饰、居所、器物到乐舞、仪轨、节日，每一个元素都承载着彝族人民对生活的热爱、对自然的敬畏与对未来的期盼。在漫长的历史长河中，彝族人民用勤劳与智慧创造了独特的文化体系，展现了强大的生命力与创造力。

随着社会的发展与时代的变迁，彝族文化也在不断与时俱进——传统服饰融入现代元素，瓦板房变为宽敞明亮的新民居，古老的漆器成为畅销的文创产品，火把节成为多元文化交流的平台……但无论如何变化，彝族文化中“勤劳勇敢”“团结互助”“敬畏自然”“感恩祖先”的核心精神始终未变。

今天，彝族人民正以开放包容的心态，在传承中创新，在创新中传承，让古老的民族文化焕发出新的生机。相信在中华民族伟大复兴的征程中，彝族文化将继续绽放光彩，为中华文化的繁荣发展贡献独特的力量。

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