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抱朴子内篇卷之二（第5页）

无仙哉昔句践轼怒蝇戎卒争蹈火楚灵爱

细腰国人多饿死齐恒嗜异味易牙蒸其子

宋君赏瘠孝毁殁者比屋人主所欲莫有不

至汉武招求方士宠待过厚致令斯辈敢爲

虚诞耳栾太若审有道者安可待煞乎夫有

道者视爵位如汤钁见印绶如縗絰视金玉

如土粪覩华堂如牢狱岂当扼腕空言以侥

幸荣华居丹楹之室受不訾之赐带五利之

印尚公主之贵耽沦势利不知止足实不得

道断可知矣按董仲舒所撰李少君家録云

少君有不死之方而家贫无以市其药物故

出於汉以假途求其财道成而去又按汉禁

中起居注云少君之将去也武帝梦与之共

登嵩高山半道有使者乘龙持节从云中下

云太一请少君帝觉以语左右曰如我之梦

少君将舍我去矣数日而少君称病死久之

帝令人发其棺无尸唯衣冠在焉按仙经云

上士举形昇虚谓之天仙中士游於名山谓

之地仙下士先死後蜕谓之尸解仙今少君

必尸解者也近世壶公将费长房去及道士

李意期将两弟子皆在郫县其家各发棺视

之三棺遂有竹杖一枚以丹书於杖此皆尸

解者也昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒

者皆爲篡盗也相如因鼓琴以窃文君不可

谓雅乐主於淫佚也噎死者不可讥神农之

播谷烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不

可怒帝轩之造舟酗醟者不可非杜仪之爲

酒岂可以栾太之邪僞谓仙道之果无乎是

犹见赵高董卓便谓古无伊周霍光见商臣

冒顿而云古无伯奇孝己也又神仙集中有

召神劾鬼之法又有使人见鬼之术俗人闻

之皆谓虚文或云天下无鬼神或云有之亦

不可劾召或云见鬼者在男爲觋在女爲巫

当须自然非可学而得按汉书及太史公记

皆云齐人少翁武帝以爲文成将军武帝所

幸李夫人死少翁能令武帝见之如生人状

又令武帝见竈神此史籍之明文也夫方术

既令鬼见其形又令本不见鬼者见鬼推此

而言其余亦何所不有也鬼神数爲民间作

光怪变异又经典所载多鬼神之据俗人尚

不信天下之有神鬼况乎仙人居高处远清

浊异流登遐遂往不返於世非得道者安能

见闻而儒墨之家知此不可以训故终不言

其有焉俗人之不信不亦宜乎惟有识眞者

校练衆方得其徴验审其必有可独知之耳

不可强也故不见鬼神不见仙人不可谓世

间无仙人也人有贤愚皆知己身之有魂魄

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