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第2189章 尸易无限94（第2页）

汝窑天青釉洗运回中国后，被珍藏在中国国家博物馆。在入藏仪式上，张教授看着釉洗，激动地说：“这件釉洗的回归，填补了国家博物馆宋代汝窑收藏中‘洗’类器型的空白，对研究宋代汝窑的器型演变和烧制工艺具有重要意义。”吴贤点头：“未来，我们还会继续推动更多流失文物的回归，让这些国宝能在祖国的土地上绽放光彩。”

随着文物追索和保护工作的不断推进，吴贤团队的影响力越来越大。这天，他们收到了联合国教科文组织的邀请，前往法国巴黎参加“全球文化遗产保护论坛”。论坛上，吴贤作为中国代表，分享了中国在流失文物追索、文物修复、文物保护法规制定等方面的经验，展示了近年来追回的圆明园文物、敦煌写本、宋代汝窑等珍贵文物的图片和视频，引起了各国代表的广泛关注。

论坛期间，吴贤与埃及、希腊、印度等文明古国的文物部门负责人达成合作意向，计划共同发起“文明古国文化遗产保护联盟”，通过技术共享、人员交流、联合展览等方式，共同守护人类文明的瑰宝。埃及文物部的负责人说：“中国在文物保护方面的经验值得我们学习，尤其是在流失文物追索和文物修复技术方面，希望未来能与中国开展更多合作，共同保护埃及的金字塔、神庙等文化遗产。”

从巴黎返回北京后，吴贤团队立刻投入到“文明古国文化遗产保护联盟”的筹备工作中。他们与埃及、希腊、印度等国的文物部门频繁沟通，制定联盟章程，规划合作项目，比如与埃及联合开展金字塔壁画修复技术研究，与希腊合作举办“中希古代文明展”，与印度共同研究丝绸之路与南亚贸易路线上的文物交流等。

半年后，“文明古国文化遗产保护联盟”在埃及开罗正式成立。来自世界各国的文物专家、学者齐聚一堂，共同见证这一重要时刻。在成立仪式上，吴贤代表中国发言：“文明古国是人类文明的发源地，我们的文化遗产不仅属于本国，更属于全人类。成立这个联盟，就是为了加强合作，共同保护这些珍贵的文化遗产，让它们能代代相传，为人类文明的发展贡献力量。”他的发言赢得了全场的热烈掌声，埃及总统还特意接见了联盟代表，对联盟的成立表示祝贺，并承诺将为联盟的合作项目提供支持。

联盟成立后，第一个合作项目便是“中埃金字塔壁画修复技术联合研究”。吴贤带领团队前往埃及，与埃及文物专家一同走进金字塔内部。金字塔内的壁画因年代久远，已出现严重的褪色和剥落，部分壁画上的象形文字甚至难以辨认。“中国在敦煌壁画修复方面有丰富的经验，我们可以将‘壁画加固’‘色彩还原’等技术应用到金字塔壁画的修复中。”吴贤向埃及专家介绍，“比如用纳米材料对壁画进行加固，既能保护壁画的原始结构，又能防止进一步剥落；用光谱分析技术还原壁画的原始色彩，让褪色的壁画重新焕发生机。”

在接下来的三个月里，中埃专家携手合作，成功修复了金字塔内的三处重要壁画，包括描绘古埃及法老祭祀场景的壁画和记录农业生产的壁画。修复后的壁画色彩鲜艳，象形文字清晰可辨，让前来参观的游客再次感受到古埃及文明的辉煌。埃及文物专家穆罕默德握着吴贤的手：“感谢中国专家的帮助，是你们的技术让这些古老的壁画‘重获新生’。未来，我们还希望能与中国开展更多的合作项目。”

从埃及返回北京后，吴贤并没有停下脚步。他又投入到“中希古代文明展”的筹备工作中，与希腊国家考古博物馆合作，将中国的三星堆青铜面具、唐代唐三彩与希腊的雅典卫城石雕、古希腊陶瓶一同展出，让观众在对比中感受中希两大文明的独特魅力。展览开幕当天，希腊驻华大使说：“中希两国都是文明古国，有着悠久的历史和灿烂的文化，这次展览为两国文化交流搭建了重要平台，也让更多人了解到文明交流互鉴的重要性。”

吴贤站在展览现场，看着观众们在中希文物前驻足观赏、交流讨论，心中满是感慨。他想起了最初在柬埔寨追回的唐代鎏金铜钟，想起了在敦煌修复的唐代写本，想起了与埃及专家共同修复的金字塔壁画……这些经历让他深刻认识到，文化遗产保护不仅是守护本国的历史，更是促进人类文明交流互鉴的重要纽带。

“薪火永燃，文明共辉”的墨迹尚未干透，吴贤的手机便再次响起，是“文明古国文化遗产保护联盟”秘书处的来电。电话那头，工作人员的声音带着抑制不住的兴奋：“吴组长，印度文物部门刚刚传来消息，他们在德里附近的一座古代佛教遗址中，发现了一批带有中文铭文的唐代佛造像残片，希望我们能派专家协助鉴定和修复，同时探讨这些文物与中国唐代佛教交流的历史关联。”

唐代佛造像带有中文铭文，且出现在印度佛教遗址，这在考古史上极为罕见。吴贤立刻意识到，这批残片很可能是唐代高僧玄奘西行取经后，中印佛教交流的直接物证。他迅速召集团队：“苏湄负责整理唐代中印佛教交流的文献资料，周明远联系国内佛教造像修复专家，我们三天后出发前往印度德里。”

抵达德里后，印度文物部门的负责人拉吉夫早已在机场等候。车行至遗址现场的路上，拉吉夫向众人介绍：“这座遗址初步判断为公元7至8世纪的佛教寺院，也就是中国的唐代时期。出土的佛造像残片多为砂岩材质，部分残片上刻有汉字，目前已清理出二十余片，其中一片残片上的‘大唐’二字清晰可辨。”

走进遗址临时保护棚，吴贤立刻被工作台上的残片吸引。最大的一片残片约有巴掌大小，表面雕刻着佛衣的褶皱，边缘隐约可见“贞观十有九年”的字样——贞观十九年正是玄奘法师从印度返回长安的年份。“这些残片的雕刻风格，既有印度笈多时期的圆润饱满，又融入了唐代佛造像的写实技法，比如衣纹的线条流畅有力，符合唐代‘吴带当风’的艺术特征。”吴贤用放大镜仔细观察残片，“砂岩材质的修复需要格外小心，既要去除表面的风化层，又不能损伤铭文和雕刻细节。”

团队随即制定修复方案：先用超声波清洗技术去除残片表面的泥沙和风化层，再用环氧树脂对断裂处进行加固，最后根据残片的纹路和铭文进行拼接。修复过程中，苏湄在一片刻有“沙门玄奘”字样的残片旁，发现了几行梵文铭文，经印度语言学家解读，内容是“大唐高僧玄奘至此弘法，造像供奉”。这一发现印证了玄奘法师当年在印度的弘法经历，为研究唐代中印佛教交流提供了前所未有的实物证据。

经过一个月的协作，大部分佛造像残片完成修复拼接，初步还原出三尊唐代佛造像的轮廓。当修复后的佛造像残片在印度国家博物馆举办的“中印唐代佛教文化特展”上展出时，引发了轰动。中国驻印度大使在开幕式上致辞：“这些佛造像残片，是中印两国千年友谊的见证，也是人类文明交流互鉴的瑰宝。未来，我们愿与印度一道，继续加强文化遗产保护合作，共同守护这份珍贵的历史遗产。”

特展期间，吴贤受邀在印度国家博物馆举办讲座，主题为“唐代中印佛教艺术的交融与互鉴”。讲座现场座无虚席，不少印度学者和文物爱好者纷纷提问，探讨唐代佛造像风格对印度佛教艺术的影响。一位印度考古学家感慨道：“过去我们更多关注印度文化对中国的影响，这些残片让我们看到，中国文化也对印度产生了深远影响，这才是文明交流的真正意义。”

离开印度前，拉吉夫代表印度文物部门，向吴贤团队赠送了一套佛造像残片的高清复制品：“这些复制品象征着我们的友谊，期待未来能与中国在更多文化遗产保护项目上开展合作。”吴贤接过复制品，郑重承诺：“我们会在国内举办‘中印佛教文物交流展’，让更多中国民众了解这段珍贵的历史，也欢迎印度专家到中国交流学习。”

返回北京后，吴贤团队马不停蹄地投入到“中印佛教文物交流展”的筹备工作中。他们将印度赠送的佛造像残片复制品，与国内馆藏的唐代玄奘法师相关文物、中印佛教交流文书一同展出，还特别设置了“数字修复”展区，通过3d技术还原佛造像的完整形态。展览开幕当天，印度驻华大使专程前来参观，在数字修复的佛造像前驻足良久：“科技让文物‘重生’，也让两国的文化交流更加鲜活。”

展览期间，吴贤接到了敦煌研究院的紧急电话：莫高窟第323窟的唐代“张骞出使西域图”壁画出现了细微剥落，急需技术支援。“张骞出使西域图”是莫高窟唐代壁画的代表作之一，描绘了张骞奉汉武帝之命出使西域的场景，对研究汉代丝绸之路和唐代绘画艺术具有重要价值。吴贤立刻带领壁画修复专家赶赴敦煌。

走进第323窟，吴贤看到壁画右下角的“张骞拜别汉武帝”部分，已有几处颜料层与地仗层分离，轻轻一碰便有细小的颜料颗粒脱落。敦煌研究院的李教授解释：“近期洞窟内湿度波动较大，导致地仗层中的胶质老化，颜料层失去黏结力。”吴贤蹲下身，用取样刀轻轻刮取微量地仗层样本：“地仗层主要由沙土和胶质组成，老化后变得疏松，我们需要用纳米硅溶胶对其进行加固，再用传统的‘干贴法’修复剥落的颜料层。”

修复过程中，团队采用了自主研发的“纳米硅溶胶加固技术”——将纳米级的硅溶胶均匀喷洒在地仗层表面，硅溶胶渗透到疏松的地仗层中，形成稳定的凝胶结构，既加固了地仗层，又不影响壁画的透气性。随后，修复专家用竹镊子小心翼翼地将剥落的颜料层对齐原位，再用脱脂棉轻轻按压，使其与地仗层重新黏结。经过一周的精细修复，“张骞出使西域图”壁画恢复了原貌，色彩依旧鲜艳，人物神态栩栩如生。

“这次修复不仅保住了珍贵的壁画，还为莫高窟其他唐代壁画的保护提供了可借鉴的技术方案。”李教授欣慰地说，“未来我们计划与吴贤团队合作，建立莫高窟壁画保护的‘数字档案’，用科技手段实现壁画的永久保存。”吴贤点头同意：“数字技术是文物保护的重要手段，我们可以通过高清扫描、三维建模，为每一幅壁画建立详细的数字档案，既便于研究，也能在壁画出现问题时及时发现并修复。”

就在吴贤团队忙于敦煌壁画保护时，“文明古国文化遗产保护联盟”传来新的合作意向——埃及文物部门希望与中国合作，对卢克索神庙的象形文字浮雕进行数字化保护。卢克索神庙是古埃及新王国时期的重要建筑，神庙墙壁上的象形文字浮雕记录了古埃及的历史、宗教和生活，是研究古埃及文明的重要资料。但由于长期的风化和游客触摸，部分浮雕已出现磨损，文字模糊不清。

吴贤与团队成员商议后，决定由周明远带领数字技术专家前往埃及，负责象形文字浮雕的高清扫描和三维建模；他则留在国内，统筹推进“文明古国文化遗产数字保护平台”的建设，将埃及、印度、希腊等国的文化遗产数字档案整合起来，实现资源共享。

周明远团队抵达卢克索神庙后，采用了“亿级像素高清扫描技术”——通过特制的扫描设备，对每一块象形文字浮雕进行毫米级精度的扫描，生成的图像分辨率高达10亿像素，甚至能清晰显示浮雕表面的细小划痕。同时，他们还使用三维激光扫描仪，获取浮雕的三维模型，精确记录浮雕的立体形态和磨损程度。经过一个月的工作，团队完成了卢克索神庙主要象形文字浮雕的数字化采集，建立了详细的数字档案。

当数字档案传输到北京的“文明古国文化遗产数字保护平台”后，吴贤组织中埃专家通过线上会议，对磨损严重的象形文字进行解读和修复。埃及象形文字专家通过数字档案中的高清图像，识别出多处此前未被解读的文字，补充了古埃及历史的重要细节；中国数字修复专家则利用三维模型，模拟修复了磨损的浮雕部分，为后续的实体修复提供了精确的数据支持。埃及文物部的穆罕默德在会议上激动地说：“中国的数字技术为古埃及文化遗产保护带来了新的可能，这种跨文明的技术合作，是‘文明古国文化遗产保护联盟’的重要成果。”

随着“文明古国文化遗产数字保护平台”的不断完善，越来越多的文明古国加入进来，将本国的文化遗产数字档案上传至平台。希腊上传了雅典卫城的石雕数字模型，印度上传了泰姬陵的建筑数字档案，中国则上传了长城、故宫、莫高窟等世界文化遗产的详细数字资料。平台不仅成为各国文化遗产保护的“数字仓库”，还开设了“线上展览”板块，让全球观众足不出户就能欣赏到各国的文化瑰宝。

这天，吴贤在平台上浏览希腊上传的雅典卫城石雕数字模型时，发现其中一尊“雅典娜女神像”的衣纹雕刻，与中国唐代佛教造像的衣纹有相似之处。他立刻联系希腊考古专家，共同研究这一现象。经过对比分析，两国专家发现，唐代丝绸之路开通后，中国的雕刻艺术通过中亚传入希腊，对雅典卫城后期的石雕产生了一定影响，而“雅典娜女神像”的衣纹线条，正是这种文化交流的体现。这一发现被发表在国际考古学期刊上，引发了学术界对丝绸之路跨文明影响的广泛讨论。

吴贤站在办公室的窗前，看着窗外车水马龙的北京街头，心中满是感慨。从最初追回流失的唐代鎏金铜钟，到如今推动全球文明古国的文化遗产保护合作；从单一的文物追索，到集修复、研究、数字化、国际合作为一体的综合保护体系，他和团队走过了一条漫长而艰辛的道路。但每一次文物的回归，每一次技术的突破，每一次国际合作的成功，都让他更加坚定了“守正护宝，薪火相传”的信念。

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