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第337章 出游（第1页）

恒山，作为道教活动的场所由来已久.传说中八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。北岳庙为主庙，还有寝宫、后士夫人庙、紫微宫。官亭、白虎观、龙王庙、灵官府、关帝庙、文昌庙、奶奶庙、纯阳宫、碧霞宫等庙宇建筑，悬空寺更为恒山第一奇观。包括北岳庙在内的恒山风景区是国家年公布的全国第一批重点风景名胜区之一。

恒山是天下道教主流全真派圣地。据有关资料记载，远在二千多年前的西汉初年，雁北恒山一带就出现了知仙方和炼仙丹的方士，即神仙家。西汉时，有个方士，自称是殷朝王子，他经常往来于恒山，不吃五谷，只吃蓬果等草木植物。西汉景帝时，有个姓茅名盈字叔申的人，和其两个弟弟茅固、茅衷在恒山修炼神仙之方。《广列仙传》中说他们均已成仙，也称三茅真君。恒山上还有个叫茅三窟的地方。

北魏时期道教兴盛发展壮大。

唐初，恒山上道庙成林，各地也建了不少庙观，专供道士修炼使用。据记载：开元二年玄宗在恒山建庄泉观，上有二泉（一甘一苦），李隆基曾赐给匾额，并重修恒山庙。八仙之一张果老带领徒弟在恒山修道炼丹，名道人管草结庐悟道。灵丘创建白音观。唐代宗广德年间，道士羽客、风鸣岐在应县城内创建冲虚观。

五代时期，契丹世宗天禄四年七月，辽军准备进攻中原，派人到恒山庙打卦，因卦不吉利，气愤之下，放火烧毁了恒山庙。

元中统三年，道士寇士谦在应县城南西安峪建云溪观，占地300亩。元延佑二年，道士刘薄光在应县城西南武家店村建玄同观。

明世宗时期恒山修建大型庙观。应县在县城内建有三清观、北霞观，在县城西南大贾庄建水陆宫，在县城东南北楼口建恒山庙。广灵县在此时先后也建了不少庙观，如上白羊凌霄观、百盯的保其观、南村的集仙观等。明代形成“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的建筑群，包含九天宫、恒宗殿、会仙府、纯阳宫等道观，兼具艺术与历史价值。

清朝建立以后，尊佛抑道，道教各派均停滞，再无积极活动的教团。清代将恒山定为北岳，进一步强化其宗教地位。清代佛道二教相当密切的交流，具有儒佛道三教合流的倾向。如，悬空寺就是佛、道、儒三教齐一的寺庙，寺内既供奉释迎牟尼和各佛、菩萨，又供奉道教的老子、纯阳吕祖等和仙，还供奉孔子、关帝等儒学代表人物。

民国，失去经济基础的道教教团仍处于无能为力的境地，连维持教团的体制都很困难。而人们仍然信赖自己信仰的诸神、赶庙会。此时，全省道观庙宇多数齐全，但已失去往日的气氛。

战争时期，经过连年战争，道士多数逃亡走散，或是下山济世救国，殿宇无人看管维护，以致逐渐荒废，多数道观毁于炮火之中。恒山地区一部分宫、观被破坏，经书被焚毁，一部分庙、宇被彻底拆除，还有一部分宫、观、庙、宇被无理抢占，任意破坏；各处殿宇的脊兽、猫头、滴水等建筑物全部被打毁搬掉，钟、鼓、炉、馨等物全部被毁坏，神像大部被击毁清除，宗教活动基本停止。

建国后道教渐渐恢复。战争结束后，不少道士返回道观，重新修缮，发扬道家文化。各级政府相继成立了宗教事务机构，对道教人员落实政策、道教宫观庙宇的维修管理、道教房产问题、道教场所的开放，以及道教徒、道教教职人员的正常发展和宗教活动的正常开展做了一系列的工作，收到了较好的效果。修缮浑源悬空寺。修筑加固恒山庙，复建恒山岳门湾三元宫复建。这些地方不仅成为道教的重要活动场所，而且也是中外闻名的旅游胜地。

悬空寺作为北魏时期建筑奇迹，以半插飞梁为特色，被誉为“天下巨观”，是道教朝拜的重要场所。悬挂于金龙峡西侧翠屏峰峭壁间的悬空寺，是恒山最震撼的建筑奇迹。这座始建于北魏的“空中楼阁”，以27根横梁嵌入岩壁，支撑起40间殿阁，儒、释、道三教共处一檐之下。晨曦中，寺身若隐若现于云雾，如仙人执笔绘就的水墨长卷；暮色里，飞檐斗拱与晚霞共舞，恍若天宫坠入凡尘。登临寺内，脚下深渊千丈，耳畔山风呼啸，方知“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”并非虚言。正是道家文化兴盛的有力证明。

恒山群峰间分布30多处道观，如恒宗殿、会仙府等，多依悬崖峭壁而建，形成“三寺四祠九亭阁”的古建筑群。

北岳庙主庙供奉北岳大帝金身，是道教仪式的核心建筑，历代帝王曾在此举行封禅活动。

北岳庙，为恒宗殿。恒宗殿又称贞元殿、元灵殿，俗称朝殿。它构筑于天峰岭南坡半山腰上，北倚绝壁，面临山谷，依坡而起，雄伟壮观。始建于明代弘治年间，是恒山庙中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，恒宗殿门前有103级石阶通往前下方到达北岳庙门即崇灵门，崇灵门为单檐歇山式建筑，朱门铜钉，绿瓦红墙，门东有青龙殿，西有白虎殿两相拱卫。

北岳庙恒宗殿上有“贞元之殿”四个大字。门侧有长联，上联为：“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载”；下联是“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。

庙内，有北岳大帝塑像。庙前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文，作为历史佐证，是研究恒山的宝贵资料。北岳庙正殿面阔五间，进深三间，单檐歇山式屋顶，四周有回廊环绕。殿内供奉北岳大帝金身像，头戴天平冠，身披朱绫袍，端然而坐。

神座上方高悬康熙御书匾额「化垂悠久」。两旁恭立四位文官和四大元帅像。殿前有元代铁铸云牌一面，殿外有石碑数十通，为研究北岳道教历史之重要史料。正殿东西两侧有东西耳房、更衣室、藏经楼和钟鼓楼。

北岳庙作为恒山景区另一个重要的景点其历史价值和其人文价值不可估量。在衡山道教文化中有着浓墨重彩的一笔。

恒山道乐、祭祀活动被列入国家级非物质文化遗产，通过传统仪式传承道教文化。

恒山与道教神话紧密相连，如八仙之一的张果老在此修行，果老岭、姑嫂岩等景点充满神话色彩。

道教文化与恒山自然景观相得益彰，如悬空寺依崖而建展现建筑奇迹，天峰岭、翠屏峰等主峰以险峻着称，形成“地险、寺奇、山雄、泉绝”的独特风貌。

今天的恒山仍然以他的险峻和道教文化的深厚底蕴与历史厚重结合形成五岳之一的名气，它是人文历史的沉淀，是朝代文化更迭的历史见证，更是先辈留给后人最宝贵的文化遗产。在如今的时代，道家文化依旧在人们的精神领域有着重要的影响，道家的思想无处不在。

童煊一行人参观完悬空寺和北岳庙已经是天黑，一行人决定坐缆车下山明日在计划区附近的其他景点游玩。他们明日计划是要去附近的峡谷和森林领略大自然的鬼斧神工的魅力。

下山后一行人乘车回到酒店稍微洗漱整理后一行人步行去了附近最热闹繁华的闹市区，去那里感受不一样的人间烟火。夜晚的市区充斥着欢声笑闹，这种烟火气会让每一个身临其境人都感受到人间烟火最真实的魅力。

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