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第1117章 蛇（第2页）

白兔念着什么。

“这是谁写给谁的情诗吗？”孤有点好奇。

“谁知道呢，也不知道谁送你的花束里夹的卡片掉地上了，我也就偶然捡起来，就刚才，就现在。”

“说起来这感觉有点像般若波罗蜜多心经一样呢。”孤大概知道，因为孤下意识的最熟悉的就是般若波罗蜜多心经。

大概就是类似的，孤记得大概。

观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是；

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；

无苦集灭道，无智亦无得；

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘；

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提；

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚；

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

孤一般背诵只能背到受想行识，亦复如是哪里，多了就记不住了。

在孤的理解里，般若波罗蜜多心经基本上就是讲解舍利子，舍利子是什么，舍利子，是诸法空相，之后一系列的距离。

简而言之一句话，就是量子的无限叠加态。

用现代术语来说，就是包括但不限于波粒二象性，包括很多很多的无限叠加态。

所以别人半开玩笑说的什么波不亦粒，粒不亦波之类的说法也算歪打正着的事实。

三千大道，八万四千法，八百万众神，归根结底就是万物有灵。

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你可以简单把灵魂理解为量子，而量子本身就有无限可能。

所以才是本自具足，不假外求的。

大道至简，所谓的道无处不在，所以又为何需要刻意去寻找呢，明明道天然就无处不在。

比如蛇的感官，蛇吐信子就相当于一种热感应，就像是自带战术热感仪的生物一般，你戴上战术热感仪也是一样差不多的感觉。

五蕴，眼耳口鼻舌身意，之类的。

视觉，听觉，嗅觉，触觉，之类的。

比如蝙蝠就几乎没有视觉，然后又是类似声呐般的声波感应模式。

人自身没声呐，但现在也用声呐，类似的。

而这些感官，都是量子的无限展现形式之一。

所以修行者一路修来，本自具足，各种强化感官的话，修行者，这种大概就是所谓的修验道，然后修炼出来的就是所谓的神通，神通力。

神通术法嘛。

某种意义上也和德鲁伊类似，德鲁伊也是注重修行的那类。

相比之下萨满就主要是沟通，沟通先祖之灵，沟通动物之灵，沟通元素之灵之类的。

简而言之就是先祖借给我力量，元素借给我力量，动物灵魂们借给我力量，之类的感觉。

就是借力，感觉和元气弹差不多，总之就是大家将力量借给我，的感觉。

德鲁伊和萨满区别在于侧重自身的修行和寻求灵界的帮助方面，不过也有都注重与自然和谐相处的方面。

都与自然较为和谐的相处，不过德鲁伊更注重自我提升，而萨满更注重与灵界的沟通。

修行者，修仙者，如果产生逆天的想法，那就是拒绝与自然沟通，并天然的将自身推到自然的对立面，很容易引发元素狂暴，最终就会面对各种劫难，包括但不限于雷劫，实际上不只雷劫。

而且那样的劫数会一直循环，每次的劫难都会越来越强，直到彻底被天理抹杀为止。

修行者不可以有逆天的想法，否则也是自食其果。

刚好的模式是直接与天理融合，成为天理的一部分，所谓的合道，与大道合而为一。

小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日。

大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭；不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。

以六十四个大劫为一周期。

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