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相关道家经典中（第3页）

太上無極大道三十六真經洞玄部上清經中卷下

鍊生經第七

道明正統.從古到今.皆令上士中士下士.一切見聞.無有限量.徧虛空界.曠蕩無涯.漠然開通.皆令諸餘一切.咸得受用.凡人將興者.多因好善.凡人將衰者.多因好惡.將吉者易開導.將凶者難辯明.天道常佑善人.大道立法.思歸有得.天道每遠惡人.大道示威.不肯扶護.若復有人.能修持上道.敬奉師尊.傳受經法.還復精氣.灌注身田.以丹砂書祕篆靈符吞服.入其腹中.當見腹中之文大吉.百邪皆去.五官為主.為道之初.為神之祖.百節筋骨.四肢八脈.皆合真元.門戶出入.邪氣自散.真道流行.內外洞明.守之積久.天醫自下.百病悉能消除.因得老壽.愚者不知自然.捐去妙法.雖遇宿善.亦變為凶.賢者以為重寶.尊重敬奉.此可謂長存之道也.獨貴自然.形神俱妙.體相常樂.守此神氣性命.自得逍遙道果.昇入金門.若不知其秘.要抱其有奇.思反為咎.則失自然.不可得長生之道也.汝今若依前修持.不若先養其母.後愛嬰兒.五精皆朝泥丸.還元復命.自得保守.無復虧損.乃可精修行業.出入華房.森羅鬱茂.覆蓋群生.是真寂真定.大圓滿大智慧.大無邊.無盡莊嚴法相.普救一切.徧周法界.四方四境.萬萬餘里.遠近多諸冤結.善惡相半.為能解悟.惟憑一心.歸奉真宗.求師慕道.自到帝前.積習已久.亦能超凡入聖.遠離惡趣.當冷清靜.汝等未來.皆未聞法.若復將來.皆是因此福田.能種百穀.歲歲風熟.無有早傷.普集諸天.無量無邊.盡虛空界.難可思議.福德廣大圓滿.萬聖千真.同聲讚歎.是斯良因.利益一切諸天仙聖.俱會一時.常生歡喜.作如是言.若復至人.用心堅固.永不退轉.無有障礙.即於世世生生.永劫流轉.得遇明師.親授奧旨.如斯法教.難可盡述.而說偈曰：

感化之德難可稱揚汝等善智各奉教言

悟彼真元輪轉善道無有休息清靜解脫

無為自在常行正道必自當得行此事時

寬格為心捨除四惡行大功德做無礙心

鍊生經靈符：靈秘經第八

夫人居天地之間.開闢以來.自有名字為人.人迺中和之氣.凡物之長也.尊且貴.與天地相似.而不能與天地長久.是招攝之道.不能修習.所以致其淪喪.至人能明是理.會合形神.修真鍊氣.造於俱妙之地.自可逍遙正性直入金門.永斷輪迴.超昇成道.誓度眾生.作諸善緣.當知人身難得.真道多迷.若失人身萬劫難復.今或一死乃終古窮天畢地莫知其因.既死之後.莫知其往.乃是攝魂集魄.會合其身.頃刻之間.復歸杳冥.故大可悲哀.大可痛傷.我今語子.當明正見.了悟生死.不為悲歡.一切冤尤.俱得解脫.永不為累.故天地格法.天地萬物父母.恐於其中.復有自冤自哭.致諸煩惱.妄生惡業.實非天地患難所鍾.苦毒難忍.仰呼於天.俯叩於地.而自悲傷.稱其冤苦.故天地為生真道.一切奇方轉轉教人.鍊魂陶魄.而能生化.然後可於自防.而得小壽.初無正道.大智慧法.通解要法.與天地齊其長久.與日月齊其照明.與星辰隨其周運.與劫數隨其輪轉.雖得小壽.亦無利益.凡有形賦受於天地之間.皆有磨滅.況於人居天地之間.七情六慾.有以牽纏.富貴得以驕忽.自謂充足.不知思慕真道.貧賤自生怨恨.反道輕身.不生慚愧.惟生惡業.學道之人.初乘智慧.未達世機.尚縈煩惱.而有所求.亦不肯立學真道善方.自生輕忽.而共生悔恨.笑賤真道.反以為邪偽.但求小利.以亂天道.欺罔正真.自致死地.一切愚人.皆知有死.修治坟塚.皆欲堅固不壞.預修作死約.製造凶服.以遺子孫用.多置財寶.以為威儀具備.世俗可觀.種種如法.實無利益.不思此身既死.若復更生.作何報對.汝等若非聽受吾言.亦應如是我於一切法中.皆明正道.示諸眾生.隨緣應感.不復貪著.快樂自在.而說偈曰：

發一切心皆當盡意若男若女須明妙本

即於此時念念不退是我弟子有道之人

常行上行不處四惡不行邪慾不行一切

種種諸業不見所有不見所無念道求法

靈祕經靈符：TOP

消魔經第九

人之生世.當之有歸.生死周迴.曾不休息.譬如日出於東.亦自西沉.古今帝王聖賢.亦皆如是.但於時時.每思自重.愛生畏死.旦夕思念.皆求異聞.妄假殊方異術.以為延生反害其性.敬事鬼神.諂求餘福.將以求福.反以招禍.應有道術之士.託為祥瑞.自謂感動天地.得延老壽.可以度世.萌此念願.即生妄想.信邪敗正.自沉惡趣.永不解悟.不修正道.不明正因.不遇善知識.不斷惡根本.不能深計遠慮.自致憂惱.昏亂不明.如此之事.皆為反道害教.造無邊罪.不復懺悔.是其邪說已固.正道難入.故能如是.古者聖人聰明大達.以為天下萬世規模.亦欲後世.皆知邪說而能魔障善道.故明智慧.亦令一切魔鬼皆悉消除.俱聞正道.而於利益.不可思議.當時亦出眾賢人.俱會盛時.講明法要.實為輔相.洞明天地始終.深窮往復輪迴.不言人死復生之理.不言生死異途.亦不明言生死去來.不實言無生滅法.要使得道者.自達玄機.了生滅法.而於智慧.無有限量.生滅之理.自然無畏.一切種智.普及後來.如聞是法.亦皆得度.無上至真要路.登大法橋.直超道岸.若復有人.尊重正教.具足智慧.亦復如是.永除貪著.魔王保舉.上達帝庭.上及政府得之.則垂拱無為.天下自治.賢者得之.盡其孝悌忠信.上輔其君.安鎮國祚.災害不生.妖孽永消.吉星常照.禍星自滅.兵戈不起.春瘟不行.夏疫不作.秋癘不興.冬癀不侵.風調雨順.禾稼風登.一國男女.欣樂太平.廣大徧滿.無有窮盡.更能精心奉持.永滅三塗五苦八難.執符把籍.直上玉京.昇入朱宮.鍊度身形.名標紫策.受命丹霄.五帝大魔.諸天上仙.三界魔王.飛天神王.無量大神.並乘恩宥.賢度妙法.徧遊諸天.共具保舉.飛昇上清.而說偈曰：

心發大願作是福力令及大眾亦當信念

自得高妙真正妙法得無量善上道徧知

正念弘普令來眾生行時當得長本入妙

智慧具足有相無相最大智慧離諸他念

消魔經靈符：TOP

無量經第十

天地正統.永除災難.日月五星.光明照曜.兆民因而興盛.各發善念.迨夫人民囂浮.時俗態異.自傷和氣.天地興夫大怒.日月星辰.三光失明.天地戰鬬.不和其驗.則風雷不時.傷損物性.各不發生.兆民死傷.陰陽戰鬬不和.五穀不熟.水火失度.災難並起.夫陰與陽.本合相扶助.共生和氣.而反戰鬬.我故明示法要.講說禳謝之因.得免諸難.俾令一切人民皆知道本.於是至尊大神.無鞅數眾.一切天尊.十方無極無量品聖眾.咸皆稽首.上白天尊曰.臣等未知正道深妙.幸望大慈.廣為宣說.敢問亢旱.一切草木焦枯.民困饑餓而死.是何異因.天尊曰.夫亢旱之災.乃是太陽失度.六陽俱恨.因以為害也.陽九之數一千八百年.遇甲為大陽九.百六之數.一千六百年.遇申為大百六.陽九不遇甲.百六不遇申.不為災矣.小陽九.一百八十年.小百六.一百六十年.總遇甲申.方為災矣.若不遇甲申.不為災矣.敢問水災.天尊曰.水是太陰失度.六陰俱恨.因以為害也.皆同其數.敢問火災.天尊曰.火是火星躔度失次.過所過分野.下為童謠.美則為福.惡則為凶.下寅申巳亥位.主焚州縣津鎮.下子午卯酉位.主焚寺院宮宇廟舍.下辰戌丑未位.主焚人民住居.城市山澤舟船.於是大眾.咸皆啟請.若有此厄.如何救度.

天尊遂謂眾曰.夫水旱水災.皆因人民為善.與不為善.鄉境為善.災變為福.鄉境不為善.福變為災.復有天欃天槍.二星下降.主盜賊紛亂.劫奪人物.殺害性命.若不修崇醮筵.拜奏表文.應難禳度於是天尊.乃示太乙醮式.令寶德真人.下降流傳.令一切人民.俱免災難.永無水火旱魃盜賊災殃.如是利益.廣及一切.若於所在.無力修崇.可以齋戒沐浴.請命道士.專誦此經.乃至百徧.亦可禳度.而說偈曰：

道法無名在人修行至真妙法難得遭遇

汝今得遇夙生慶幸轉轉教人作大福力

災殃自解福慶旋臻若能敬奉常亨利貞

天地陰陽皆調和氣一切人民皆得自在

無量經靈符：TOP

按魔經第十一

天地分形之後.判以清濁.清者為天.濁者為地.以何為始.始十極千.位證真人.分形教化.而後天地陰陽.日曰運行之度始分.度數得定.於是分炁.東方九炁.木位柔順.南方三炁.火炁猛燄.火炁惟三.與木位九炁.相等平分.一十二炁.西方七炁.金位堅實.北方五炁.水炁浩蕩.水惟五炁.與金位七炁.相等平分.一十二炁.東北東南.西南西北.取四方餘炁為梵炁.東南炁平.西北炁平.與四方炁同.東北炁多.生山石大木巨獸.西南炁少.惟生寶物.上下二位.即中土位.分一十二炁.起為天.藏為地.故天地各有三十六炁.而後能生產萬物.於是十極.至真大神.天真大聖.同時稽首.上白

天尊曰.臣等幸聞正教.未達玄機.惟願慈悲.廣為宣說.天尊謂大眾曰.天地之炁.隨數運動.亦有否終.日月五星.諸天星宿至聖神人.難免災否.而況末學道淺.欲無疾傷.於是大眾咸皆驚怖.稽首再拜.若有此災.如何救度.

天尊曰.汝等宿生慶幸.得遇善因.種種見聞.夫人之生於天地間.皆為七情六慾迷亂身心.遂使不聞正道.不悟妙法.惟罪是修.故難懺悔.

我今為汝宣揚正教.演玉音.看轉真經.廣陳供養.或因甲子.或遇庚申.或於正月.或於七月.或於十月.并八節本命生辰.嚴持香火.精勤奉法.修集至真之炁.會合陰陽.上下血脈.與天地交納正炁.卻除邪穢.災病不生.鬼魅悉除.五路通達.六畜興生.汝宜聽受.轉轉教人.悉令後學.俱聞善果.皆獲吉利.闔門眷屬.悉霑勝善.是經乃名為不可思議.其功德力.亦不可思議.於是諸天仙眾.無量天真.至真大聖.無量無邊.諸天大神.無鞅數眾.俱聞是語.皆生歡喜.擁護教法.流傳於世.普令一切.利益無量.勿令下世.未悟凡夫.輕泄漏慢.不獲福果.而說偈曰：

真常不變是名真道一切諸惡悉皆遠離

譬如蓮花不生陸地滋溼之處乃生是花

濁泥之中出諸染穢出諸貪著汝行清淨

如比蓮花行此道時上德之子眾相具足

按魔經靈符：TOP

上通經第十二

虛無自然之炁.化生天地.正炁變通.邪炁消滅.夫正炁少.則天地為邪炁失明.惟邪炁多.故能害正炁.正炁多.則能禁邪炁.此乃天地自然之炁.夫一切邪炁.皆因正炁不行.邪炁得入.凡修真之士.當令邪炁消散.修無上至真之道.以得延年.不死之法.夫人受天之命.自有格法.天地之所私者三十歲.若此天地日月相推.有餘閏也.若修存上道.至真之道.吐納藏神之法.則與天地相升降.乃能不死.是與固守形軀.不能通變.終無損壞.不若和神集氣.與道合真.隨物見形.莫迷正性.乃可長久.

夫人之生.一切算數衣食.皆有定分.雖有定分.亦在人修行上道.以增福祿.如人春不耕田.至秋望收.及其無應.乃曰此乃天分.自不作善.以圖福報.何異於是.今日食人.而後日往食之.不名食人.名為寄糧.今日代人負重.後日往寄重焉.不名代人負重.乃名寄工.今日得人共謀.後日亦往與共謀.不名為助人.名為交功.今日譽舉於人.後日得人舉譽.不名為譽舉於人.乃名為更迭相稱.如此比類者眾多.不可勝計.今日略作善行.便望福報.何異於是.至人上士則不然也.人不佑吾.吾獨陰佑之.必獲善果報.人人盡為惡行.我獨為善.必獲善報.人不加功於我.我獨樂加功於人.必獲善報.人食飲於我.我獨食飲於人.必獲善報.人盡習虛偽之行.以欺於我.我則以誠信待人.必獲善報.如此比類者眾多.不可勝計.今日有恩於人.必望其報.若或不報.即生怨恨.不能如是.

至人上士.即求天澤.中士即求人澤.下愚亦不為善.以應於天.亦不為功力.以應於人.空欲求福.誠可羞恥.如人今生富貴智慧.是人先世為善.應受此福.若於今生富貴.即生貪求.不肯布施.智慧不做因果.則於後世.復貧賤愚癡.現世因緣.亦復如是.而說偈曰：

解了空旨解一切念必其會遇同入妙門

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