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5060（第16页）
……
林昭月站在一座大宅前面，门口两个穿红戴绿的男女长得面容秀丽，奇怪的是扑着很浓的粉，还涂着厚重的腮红，对着林昭月微笑。
“客人，里面请。”
两人对着她躬身邀请，身体折叠成直角。带着一种乡村没有的客气和礼貌，像是古代大户人家调教出的丫鬟仆从。两对乌丸似的眼珠子，定定地盯着林昭月。自见面开始没有眨过一次眼睛，眼珠子像是凝固在眼白里，不曾转动过哪怕一分。
有着先前萧燃的提醒，她已经知道这两个人的真实身份。
它们是纸人。
有这一层明悟，面前之人褪去伪装，刹那间露出原本的样子。纸糊的皮肤薄而透，能看清作为骨架的竹篾。
传统观念认为，人死后灵魂仍需在“另一个世界”生活，纸扎品作为逝者生前生活用品的象征，可让其在“冥界”继续使用，如纸房代表居所，纸车代表交通工具，纸人象征侍从。
许多村庄体现自家经济水平的方式，便是提高纸扎品的丰富程度。
这也是一种孝心的体现。
五位大人物備许多的纸扎品，恐怕两种原因都有，只不过后一种不是孝心，他们把丧礼办好，更有一种讨好死者之意。
俗话说，纸人画眼不点睛，纸马立足不扬鬃。
门前这一对纸人，却是眼中点墨，力透纸背。
絲絲寒意从背脊上涌。
“客人，快请进。”
纸人又在催促了。
宅门前挂着红绸，地上铺着红毯。红色在黑暗里带着一丝丝诡异的氛圍，让喜事森然进行，連敲锣打鼓的乐声都不像是喜音，更像是丧哀。
林昭月清楚的知道自己是做梦，宅子虽然放大数倍，但和拚图图纸上一模一样，她不会认错。
不能进去！
可是身体仿*佛有自己的意志，左脚抬起来，右脚紧紧跟随，她就这样大步走进宅子。
十多张圆桌摆在花园里，靠墙开得正艳的花色彩绚丽无比。桌上铺着塑料薄膜，冷盘已经摆好，客人们圍坐在一起。一个端菜的健壮阿婶看到她，纸扎的脸上露出一个笑容，熱情地说：“还有空位，你随便坐。”
林昭月坐在一张圆桌上。
这桌只剩下一个空位。
正在吃席的纸人们抬起头，它们大多数粗制滥造，村人赶工送来的纸扎品，自然不如外来者備好的纸扎品精致。
可比起纸丫鬟，纸仆人，这些纸扎人更真实。
可能制作它们的村人，是按照自己真实的相貌一点点糊成的成品吧。
先前她真没注意到这一点，但她擅长记忆他人的特征。
一只纸人和村人相似，可能是巧合。
可只只都相似，連衣物的色彩都多有重合之处，恐怕难以用巧合来形容。
村人是故意这么做的。
林昭月不知本地的丧葬习俗，但轻易猜到他们这么做的原因，纸人是替身。因先前冲撞灵堂，惹怒逝者，故而送来和自己相似的纸人，代替自己承受逝者的怒火。
“吃啊……吃！”
围坐一桌的纸人们停下筷子，七嘴八舌地劝林昭月。
“我们这种偏远的小山村里，很少吃到这么好的席面。”
“外面的人都有钱，结婚肯定大方。”
“我听人说，这是海参。贵得很，几百元一两。下次不知道什么时候才能再吃到。”
“小妹再嫁一次，不就能吃到了？咯咯咯咯……”
纸人们嘴巴一张一合，说话时唯一例外，皆目不转睛地看着她。
林昭月甚至能看到它们的喉舌，要不是纸做的皮肤和真实的皮肤差别很大，她快要以为这些都是活人了。
“吃啊！”
“吃！”
纸人们拿着筷子夹菜，林昭月问身旁坐着的大爷：“我来得晚，还不知道婚礼办到哪一步了。新娘子呢？”
大爷说：“新娘子在里面坐着的。”他伸手往后面的房子一指，将手里的鸭腿连骨头一起嚼烂吞进肚子里，才慢悠悠继续说：“等吃完饭，我们和新娘子一起出门接新郎。”
说到这里，大爷侧过脸去问另一边坐着的男人，“喜车准备好没有？”
这个男人说：“准备好了。新娘子坐前面的一辆，新郎们坐后面的五辆。”
听起来，新郎还是复数。
随着来到梦境的时间一点点过去，林昭月渐渐摆脱莫名力量的桎梏，活动变得自如起来。她把筷子抓在手里，让自己看起来合群一点，眼睛观察着周围。
忽然，大爷问：“姑娘，你怎么不吃啊？”
惨白的光照在纸人的脸上，让白的脸更白，红的面颊更红。
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