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5060（第17页）
莫非──
她打量着冯初，欲问又止，自脖颈攀起红晕。
若、若真是那般、为免、为免太失礼了。
冯初微笑不语。
在拓跋聿眼中这与默认无异!
恼羞成怒之下，拓跋聿快步上前，在冯初跟前止步。
她仍心有缺缺。
自昨晚至今朝，她确是欢喜，可心中欲似无底涧，填不平，补不尽。
近息有兰香，方寸取丹朱。
拓跋聿有些急切地吻上她的唇，细细啃咬，逼得冯初节节败退，跌至小榻。
她被动地承受着拓跋聿的吻，却不敢多回应。
只一遍遍地顺着她的脊梁，哄她平复。
吻不肯这般容易将息，又沿着脸颊吻在耳后。
冯初瑟缩，拓跋聿察觉，以为她不喜如此，停下了动作。
耳畔全是彼此的呼吸。
俄而一滴温凉的水珠砸在冯初脖颈，不知何时，拓跋聿哭了。
冯初心慌，刚要哄她，却听她唤她：
“阿耆尼”
因缘和合而生，因缘灭而散。
南地江郎《别》云：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
飞光即纵，八月秋高。
冯初转迁洛州刺史，护北海王妃归家虎牢，羽林相随，长亭十里，天子相送。
“这杯酒，朕敬阿耆尼。”
她举着酒觞，宽大的衮冕下，手腕在微微颤动。
她在怕。
天灾人祸，锋镝刀戈，疾病苦楚，这世道，要催折一条人命实在太轻易，谁能料，此番相别，不是最后一面？
冯初接过酒觞，一饮而尽，躬身，压低了声音：“洛州堪定，南壤熙平，臣定归。”
拓跋聿没有开口，只令宫娥取走酒觞，令文武百官莫要上前，与她把臂，朝亭走去。
但承诺再多又有何用？
彼此心知肚明，不过聊以慰藉。
“多加小心。”
由爱故生忧，由爱故生怖。
冯初浅叹，她又何尝不生忧怖呢？
尽管知道她们是在群臣面前，众目睽睽之下，冯初仍旧抬起了手臂，一如昨时，手掌拂过她发鬓，划过她脖颈，落在她肩头。
拓跋聿了然，歪下脸颊，轻轻蹭她手背。
自寻忧怖，甘之如饴。
【作者有话说】
我知道这个良辰吉日你们可能不想听作者碎碎念，但我还是要写（抱头）[狗头]
关于文中提到的大小乘佛法：简单来讲，小乘佛法讲究渡己，注重个人修行和觉悟，大乘佛法讲究渡人，普渡众生。
前文提到的鸠摩罗什就是先信仰小乘佛法后改信大乘佛法，为大乘佛法传扬到中原作出了卓越贡献。
那么谁信仰小乘佛法呢[狗头]
如果看过《悼金陵》，或许会还记得我在番外提到过：有个从天竺的僧人和萧约的伯父理念不和，最后渡江北上向洛阳。
这个故事历史原型是达摩祖师一苇渡江，达摩祖师信仰大乘佛法，那么和他理念不和的……[合十][狗头][合十]
第58章瓦松
◎茅檐缺草，城生瓦松。◎
自晋阳往南，出并州，四处萧条。
铁马金戈抵大江，意气佛狸眺建康。
人们会记住那个雄姿勃勃的壮年英主，转而忽略了他放弃南下后，纵容士兵劫掠，苦于暴戾的数千数万的百姓。
他们的反抗和叫喊湮没青史，鲜有人闻。
三十余年过去，依旧残败。
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