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出书版 第80章（第2页）

对于这一时期的温靖皇贵妃，一些当事人留下的记录依然记载她性格和蔼，待人亲切。如溥佳记录称，温靖皇贵妃“开通一些”，说话比较亲切，其特别喜好美食，有专门雇用的名厨，“不但果桌做得最好，烹饪也颇出色。每逢她的生日，王公旧臣都喜欢吃她赏的那一顿饭。据太监说，这样的好饭她还不满意，经常派人到‘天福号’买酱肘子供她吃早点”。2温靖皇贵妃的本家侄子唐海忻也记录她和蔼，且“最爱喝青果茶”“踢毽子的姿势很好看”3。当然，所谓的“开通”和“亲切”都是相对的。在外籍教师庄士敦发现宣统帝视力不好，建议宣统帝配眼镜的时候，温靖皇贵妃就极力反对，“认为外国医生只会为皇帝配眼镜，而皇帝戴眼镜是绝对不可以的”。4在宣统帝的记录中，温靖皇贵妃也全无“亲切”的形象，而是“在有意无意之中，模仿起西太

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1溥杰：《清宫会亲见闻》，中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会编：《晚清宫廷生活见闻》，第46页。

2溥佳：《清宫回忆》，中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会编：《晚清宫廷生活见闻》，第16页。

3唐海忻：《我的两位姑母——珍妃、瑾妃》，文安主编：《清宫轶事》，第149页。

4[英]庄士敦著，张昌丽译：《紫禁城的黄昏》，武汉：武汉大学出版社，2018年，第155页。

后、隆裕太后来……骄傲跋扈”。1出现这种印象差异，其实是因为自从民国八年温靖皇贵妃在太妃斗争中逐渐得势以来，随着和醇亲王府的关系愈发紧密，其性格也发生了变化。尤其是对宣统帝，大有“母后”的架势，并且最终在民国十年间接逼死了宣统帝的生母和硕醇亲王嫡福晋瓜尔佳氏。关于这个事情，宣统帝和溥杰都留下了记录。

宣统帝的记录称：

在我十四五岁时，端康太妃由于我追逐时髦，狠狠地训斥了我一顿，并打了两个太监每人二百大板。自从发生了这件事之后，她便数仿起西太后对待光绪的老办法，每天派她宫中的六七名太监，轮流地来“服侍”我，其实就是派他们来做监视我的“特务”。我当时敢怒而不敢言，直到有一天，我真觉得有些按捺不住了，便借机和太监大闹起来。太妃知道……便知趣地把“特务太监”撤走了。

有一天，端康下了一道命令，把太医院的御医范一梅开除了。我听到此事后非常气愤，当然这也和我平日对于她的种种不满有关……我于是就给她下了个结论：她本是一个妾的身份，而不是妻的身份，并不能算是我的母亲。现在她既这样对我毫不客气，我为什么要怕她呢？于是我愈想愈可气。但是在那家长制度凛然不可侵犯的宫廷中，我还不敢下定决心，当面去质问她，便把此事告诉了陈宝琛，并和他作了一番商量，而他居然赞成了我这样做。于是，我就鼓足了勇气，到她那里质问她为什么开除了范一梅。当然她是不会向我让步的，于是我们母子便闹翻了脸争吵起来。我粗暴地扬言不承认她是我的母亲。我表明了这种决裂态度之后，便愤愤地回去了。端康太妃盛怒之下，把我的祖母刘佳氏和我的生母瓜尔佳氏叫到宫里来，并迁怒于她们，对她们作了严厉的斥责。她们在这种情形下，也只得向太妃赔礼，但太妃还不甘心，把我父亲载沣和各王公大臣全都叫进宫来……最后，我还是在我祖母和母亲的努力说服下，才勉强地到端康面前下了一跪，并且认了错，这场风波才算平息下来。

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1溥仪：《我的前半生（灰皮本）》，第104页。

可怜我的母亲在她临回家去的头一天，还来看我，并谆谆嘱咐我尔后千万不要再做这样鲁莽的事，我也对她表示了今后一定不再如此。我却万万没想到。我的母亲在回家之后的第二天就吞服鸦片自杀了。1

溥杰的记录则说：

溥仪十五岁那年，因受他的英语教师庄溥仪庄士敦的影响，很想买些舶来品装饰时髦，就命李延年、李长安两个御前小太监给他买了些洋袜子之类的东西。不料瑾妃闻知，却认为违犯了“祖宗家法”，立命我父亲载沣进宫，大加申斥。那时，我们恰好又在那里会亲，亲眼看到父亲被申斥后面色苍白、颓然退出去的情景；还听到那两个小太监挨打时的竹板声和号叫声。接着，瑾妃又把溥仪叫来，亲自训诚了一通；我母亲则在一旁敲边鼓，使这时的溥仪，确有当年光绪的狼狈处境。瑾妃为了控制溥仪，每日还将自己的亲信太监派去“伺候”他。其实，这与其说是去“当差”，侧不如说去“监视”更合乎事实。……就这样大约过了一年的“风云酝酿”时期，将仪终于在帝师陈宝琛的支持下，借着瑾妃斥革太医范一梅为借口，到瑾妃处大吵大闹。瑾妃召集了王公近臣来压制溥仪……结果这次“宫中会议”，只好在王公近臣的抹稀泥和溥仪针锋相对地还击之下，草草收场，毫无结果。不仅如此，听说溥仪事后也把这班人马找来，大喊大叫了一通。在这种情况下，瑾妃深感自己力薄势单，终于从“太后梦”中醒来，从此消沉下去了。而我母亲也在这种情况下，觉得既对不起瑾妃，又认为已无法再使溥仪就范，就给我写了一封遗书，吞生鸦片、白酒自杀了。2

实际上，温靖皇贵妃并没有像溥杰所说的“从此消沉下去”，依然和另外几位太妃围绕着“母权”进行争夺，特别是在民国十一年为宣统帝挑选“皇

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1溥仪：《我的前半生（灰皮本）》，第104、105页。

9溥杰：《清宫会亲见闻》，中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会编：《晚清宫廷生活见闻》，第47页。

后”，其背后即是以献哲皇贵妃为首的穆宗遗孀与温靖皇贵妃的争斗，最终温靖皇贵妃所支持的郭布罗氏成了“皇后”，而献哲皇贵妃所支持的额尔德特氏成了“淑妃”。也正是在同年九月十五日，小朝廷下达“上谕”，称：“恭维敬懿皇贵妃、荣惠皇贵妃恭侍皇考穆宗毅皇帝，敬慎素著。端康皇贵妃恭侍兼祧皇考德宗景皇帝，温顺孔昭。现届举行大婚典礼，允宜加崇位号，以表尊荣。敬懿皇贵妃尊封为敬懿皇贵太妃，荣惠皇贵妃尊封为荣惠皇贵太妃，端康皇贵妃尊封为端康皇贵太妃。”1将三位太妃均正式尊为“皇贵太妃”。

据清宫医案可知，早在入宫伊始，温靖皇贵妃便患有肝病，还染上了劳嗽症。2光绪二十一年曾染疟疾。3升到妃位之后，因其肝病影响，屡有神志不清、抽搐等病症。4到了宣统年间，肝病依然持续，并有血虚经停、经脉制痛等症。5到民国八年时，已经形成了胀症。6根据其内侄唐海忻的记载，在民国十一年，温靖皇贵妃“身体已经很虚弱了，并得了甲状腺肥大病，眼珠往外努着”。7在这种情况下，温靖皇贵妃更加思念自己的家人，于是在民国十三年五月十七日，温靖皇贵妃的母亲七十整寿时，温靖皇贵妃特地回中老胡同邸第“省亲”和家人团聚，虽然当天早晨“回邸”，下午四五点钟就“回宫”，也好歹是回家“省亲”了一次，以清宫的规矩而言，已经是“破天荒”之举。温靖皇贵妃“省亲”之后，病情逐渐加重，最终于当年九月二十二日丑时，因胀症在永和宫崩逝，停灵在慈宁宫。十六天之后的十月初九日，鹿钟麟率军进入紫禁城，将宣统帝驱逐出宫。同月二十三日，温靖皇贵妃的金棺才从紫禁城移往广化寺暂安。

[封谥释义]

温靖皇贵妃原本的封号为“瑾”，满文作“gcihiyangga”8，意为“华丽的”“秀美的”。不过在光绪朝，后妃的封号一般都是以汉语为核心选定的，

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1中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》，第49册，第26416、26417页。

2陈可冀主编：《清宫医案研究》，第4册，第1706页。

3陈可冀主编：《清宫医案研究》，第4册，第1697页。

4陈可冀主编：《清宫医案研究》，第4册，第1702页。

5陈可冀主编；《清宫医案研究》，第4册，第1717页。

6陈可冀主编：《清宫医案研究》，第4册，第1750页。

7唐海忻：《我的两位姑母——珍妃、瑾妃》，文安主编：《清宫轶事》，第149页。

8《为原任侍郎长叙之十五岁女他他喇氏封为瑾嫔并十三岁女他他喇氏封为珍嫔事》，光绪十四年十月初五日，档案号：05-13-002-000288-0101，中国第一历史档案馆藏。

满文词义的意义不大。

[考证生辰]

关于温靖皇贵妃的生辰，不同史料有不同的记载，且有互相矛盾的地方。目前来看有三种说法。

第一种，“八月十五日”说。光绪朝中后期曾经短期在宫内服役的容龄记载：“瑾妃的生日是农历八月十五日……有一次，我送她一些水果，还放了些毛豆。因为毛豆是八月十五日供兔儿爷的，招得大家都笑了。瑾妃不但没有生气，反而也笑了。”1温靖皇贵妃的内侄唐海忻也记录道：“1922年农历八月十五日是瑾妃的五十整寿。”2根据宫内档案，从光绪二十三年到宣统二年，温靖皇贵妃均是在八月十四日获得千秋恩赏。这种行为可能是为了区别于八月十五日中秋节的恩赏。

第二种，“八月二十日”说。唐邦治在《清皇室四谱》“温靖皇贵妃”一条中写：“同治十三年甲戌八月二十日生。”31937年所修《星源集庆》也记为：“同治十三年甲戌八月二十日生。”4但是对于这个日期未见有档案反映。第三种，“八月二十二日”说。根据升平署的档案，民国二年孝定景皇后崩逝之后，四大太妃开始由宫廷正式负责操办各自的生日，温靖皇贵妃作为其中之一，其过生日也就是“千秋”的记载也开始被档案记录。从民国二年到民国十二年（1923年）这十年，温靖皇贵妃均是在农历八月二十二日过千秋。至于侧面记载，如1920年《小公报》有“千秋誌盛”一条：“清室端康瑾贵妃，昨旧历八月二十二日寿辰。”6《那桐日记》1923年9月28日条也记载：“即阴历八月十八日……八月二十二日为端康皇太贵妃五旬千秋，今日呈进元青四则织金花纬成缎马褂料成件、翠蓝四则闪银花纬成缎衣料成件、果品、饽饽各四盒，蒙赏收。回赏酱色江绸蟒袍一件。”7均记载温靖皇贵妃是在八月二十二日过生日。

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1容龄：《清宫琐记》，《在太后身边的日子》，第255页。

2唐海炘：《我的两位姑母——珍妃、瑾妃》，文安主编：《清宫轶事》，第151页。

3唐邦治：《清皇室四谱》，沈云龙主编：《近代中国史料丛刊（第八辑）》，第108页。

4《星源集庆》，季羡林主编：《中国少数民族古籍集成》，第64册，第280页。5中国国家图书馆编：《中国国家图书馆藏清宫升平署档案集成》，第49、50册。

6《千秋盛》，《小公报》1920年10月13日，第3版。

7北京市档案馆编：《那桐日记》，下册，第1031页。

综上可知，除“八月二十日”一说来源不明之外，温靖皇贵妃在民国之前基本是在八月十五日过寿，而在进入民国之后则因故改为八月二十二日过寿。清代宫中主位的生日有可能因为节日而挪动日子，也可能是与忌辰冲突而变更。目前尚不知道温靖皇贵妃改变生日日期的原因为何，还需要进一步发现资料来确认。

[考证o南方长大说]

很多文章以及小说中均提到温靖皇贵妃和恪顺皇贵妃姐妹二人从小跟着伯父长善在南方长大，有的还很准确地描述她们十岁才回京，几乎成了定说。但是这种“南方长大说”一般以其父长叙早逝的背景为立论基础，而此与史实并不符合。

温靖皇贵妃一家是京旗旗人，“旧宅”即在北京。其父长叙在同治四年时任郎中，后升为大理寺少卿。同治十二年十二月升为光禄寺卿，同治十三年八月女儿温靖皇贵妃出生。光绪元年二月转任太常寺卿，三月升任内阁学士兼礼部侍郎衔。光绪二年二月女儿恪顺皇贵妃出生，十月署理兵部左侍郎。光绪三年正月正式升任礼部右侍郎，十一月调任刑部右侍郎。光绪四年（1878年）五月兼任镶白旗蒙古副都统。光绪五年二月转刑部左侍郎，八月兼署户部右侍郎，十一月正式调为户部右侍郎。光绪六年十一月因违例婚嫁革职。之后光绪十年十月，因孝钦显皇后五旬万寿，长叙作为革职之员还随班行礼。1以这些履历来看，从温靖皇贵妃出生，一直到温靖皇贵妃十一岁为止，其父长叙均任京官或者住在京城。温靖皇贵妃和恪顺皇贵妃原本住家即在北京，亲生父母也均在北京生活，在旧时代交通不便利且医疗不发达的状态下，似乎没有理由作为幼儿被长途跋涉送到伯父长善所在的广州去。

二、恪顺皇贵妃

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