4《钦定大清会典事例(光绪朝)》卷1189,《续修四库全书》,上海:上海古籍出版社,2002年,第814册,第449—453页。
宜易知》,她在乾隆三十一年九月二十八日被葬入裕陵妃园寝,没有单独开辟葬位,而是被放进纯惠皇贵妃的地宫内,亦没有和裕陵妃园寝的其他皇贵妃、贵妃、妃位一样受到供奉祭祀。
对于继皇后之事,高宗在相当一段时间内,似乎颇不想提及,其对继皇后所做的处理方法,亦是标准的“冷处理”,目的就是想要淡化继皇后的存在感,而一些臣子非要议论此事,也难免受到高宗的严惩,其中以觉罗阿永阿最为知名。据《啸亭杂录》记载:“觉罗少司寇阿永阿,以笔帖式起家,任刑部侍郎。……纳兰皇后以病废,公欲力谏,以有老亲在堂难之。其母识其意,喟然曰:‘汝为天家贵胄,今欲进谏当宁,乃以亲老之故以违汝忠蒽之志耶。可舍我以伸其志也。’公涕泣从命,因置酒别母,侃然上疏。纯皇帝大怒曰:‘阿某宗戚近臣,乃敢蹈汉人恶习,以博一己之名耶?”特召九卿谕之。陈文恭公曰:‘此若于臣宅室中,亦无可奈何事。’托冢宰庸曰:‘帝后即臣等之父母,父母失和,为人子者何忍于其中辨是非也。’钱司寇汝诚曰:‘阿永阿有母在堂,尽忠不能尽孝也。’上斥之曰:‘钱陈群老病居家,汝为独子,何不归家尽孝也?”钱叩谢。上乃戍公于黑龙江,命钱司寇归终养焉。逾年,后既崩,御史李玉鸣复上书请行三年丧礼,亦戍于伊犁。二公先后卒于边,未果赦归也。”1而实际上,高宗对阿永阿的处理远比《啸亭杂录》所记载的要重。根据档案记载,阿永阿对继皇后之事发表谏言,是在乾隆三十年四月内。四月二十五日,高宗下达上谕,将阿永阿之子销掉觉罗旗籍,2发往广东为民。3五月初一日,又下达上谕,将阿永阿革职,销掉觉罗旗籍,发往伊犁充当披甲。4最终,阿永阿在发配伊犁十三年后,死于当地。5
除阿永阿之外,在十余年之后的乾隆四十三年,高宗东巡盛京的时候,有锦县生员金从善在御路旁呈递文本条陈四事,其中仍有“立后”一事,被高宗斥为“狂诞悖逆为从来所未有”,并且长谕批驳称:“至所称立后一事,更属
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1昭梿:《啸亭杂录》卷7,阿司寇条,北京:中华书局,2006年,第188页。2谨按,销掉觉罗旗籍,即从皇族中除名。
3《为著宗人府将阿永阿之子注销觉罗档发广东为民事》,乾隆三十年四月二十五日,档案号:03-18-009-000033-0002,中国第一历史档案馆藏。
4《为阿永阿著革职销觉罗档发往伊犁披甲事》,乾隆三十年五月初一日,档案号:03~18-009-000033-0002,中国第一历史档案馆藏。
5《奏发来伊犁披甲之原侍郎阿永阿病故片》,档案号:03-0188-2739-034,中国第一历史档案馆藏。
妄延。乾隆十三年孝贤皇后崩逝时,因纳喇氏本系朕青宫时皇考所赐之侧室福晋,位次相当,遂奏闻圣母皇太后,册为皇贵妃摄六宫事。又越三年,乃册立为后。其后自获过愆,朕仍优容如故。乃至自行翦发,则国俗所最忌者,而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含,不行废斥,后因病薨逝,祇令减其仪文,并未降明旨削其位号。朕处此事,实为仁至义尽。且其立也,循序而进,并非以爱选色升。及其后自蹈非理,更非因色衰爱弛。况自此不复继立皇后,朕心事光明正大如此,洵可上对天祖,下对臣民。天下后世,又何从訾议乎。该逆犯乃欲朕下罪已之诏,朕有何罪而当下诏自责乎。逆犯又请复立后,朕春秋六十有八,岂有复册中宫之理。况现在妃嫔中,既无克当斯位之人。若别为选立,则在朝满洲大臣及蒙古扎萨克诸王公皆朕儿孙辈行,其女更属卑幼,岂可与朕相匹而膺尊号乎。此更可笑,不足论矣。”1最终,金从善被判斩立决。
从目前已知的档案来看,高宗晚年时,或许有重改继皇后地位之想法。乾隆六十年时,高宗正式公布以仁宗为继皇帝,准备退位事宜。当时,作为继皇帝的生母,已故的孝仪纯皇后以令懿皇贵妃的身份被追赠皇后之位。原本在裕陵享殿内,孝贤纯皇后之神牌居于正龛正中,孝仪纯皇后作为令懿皇贵妃,与其他三位皇贵妃之神牌并列居于西龛。孝仪纯皇后以令懿皇贵妃的身份被追赠为皇后之后,按理应该挪入中龛,与孝贤纯皇后同列,高宗亦下旨,令孝仪纯皇后“列孝贤皇后之次”2。故而,礼部行文内务府,“请将孝贤皇后神牌、孝仪皇后神牌并奉安于龛内正中”,即将孝贤纯皇后和孝仪纯皇后之神牌并列于中龛。而高宗对于这份文件的批示则是:“奉旨:知道了。孝贤皇后神位仍居中,孝仪皇后居右。钦此。”3按照清代享殿祭祀的相关礼仪,一般以中为尊、以左为尊。如在太庙中殿,清太祖高皇帝龛内,“太祖高皇帝居左、孝慈高皇后居右”。宣宗成皇帝龛内,原为“宣宗成皇帝居左,孝穆成皇后居右,孝慎成皇后居左次,孝全成皇后居右次”,孝静成皇后衬庙之后,则变为“宣宗成皇帝居中,孝穆成皇后居左,孝慎成皇后居右,
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1《高宗纯皇帝实录》卷1066,乾隆四十三年九月乙未条,《清实录》,第22册,第259—262页。
2《高宗纯皇帝实录》卷1486,乾隆六十年九月辛亥条,《清实录》,第27册,第859页。
3《为奉旨孝贤皇后神位仍居中孝仪皇后神牌位次居右抄录原奏事致内务府等》,乾隆六十年十月初十日,档案号:05-13-002-000073-0037,中国第一历史档案馆藏。
孝全成皇后居左次、孝静成皇后居右次”。1高宗命中龛内孝贤纯皇后居中,孝仪纯皇后居右,却空出左侧之位,其位要尊于居右的孝仪纯皇后之位。这是否表明,高宗有意恢复继皇后之身份,则不得而知。无论如何,高宗最终并未更改继皇后之身份。
[封谥释义]
高宗继皇后的封号为“娴”,满文作“elchun”2,意为“恬然”“娴静”。
三、孝仪纯皇后
[简介]
孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后,原正黄旗包衣后抬镶黄旗满洲魏氏(魏佳氏),承恩公、内管领清泰之女。雍正五年九月初九日生。在乾隆年间被选入宫,为官女子。后封为贵人。乾隆十年正月二十三日,诏晋为令嫔。同年十一月十七日,以工部尚书哈达哈为正使,内阁学士伍龄安为副使,册封为令嫔。乾隆十三年七月初一日,诏晋为令妃。乾隆十四年四月初五日,以协办大学士、吏部尚书陈大受为正使,礼部侍郎木和林为副使,册封为令妃。乾隆二十一年七月十五日,生第七女和静固伦公主。乾隆二十二年七月十七日,生第十四子永璐。乾隆二十三年七月十四日,生第九女和恪和硕公主。乾隆二十四年十一月二十一日,诏晋为贵妃。乾隆二十四年十二月十七日,以大学士傅恒为正使,协办大学士刘统勋为副使,册封为令贵妃。乾隆二十五年十月初六日,生第十五子永琰,即仁宗睿皇帝。乾隆二十七年十一月三十日,生第十六子。乾隆三十年五月初九日,诏晋为皇贵妃。同年六月十一日,以大学士公傅恒为正使,协办大学士、吏部尚书陈宏谋为副使,册封为皇贵妃。乾隆三十一年五月十一日,生第十七子和硕庆僖亲王永璘。乾隆四十年正月患病,十六日,高宗亲临视疾;二十七日,再次视疾。乾隆四十年正月二十九日崩,年四十九岁,谥曰令懿皇贵妃。同年十月二十三日,奉安裕陵。乾隆六十年九月初三日,高宗立皇十五子仁宗为皇太子,定于次年内禅,追晋为皇后,谥曰孝仪皇后。嘉庆四年九月,恭上尊谥曰
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1《为孝静成皇后神牌升衬太庙奉先殿位次各事宜一折抄录原奏事致内务府等》,同治元年闰八月二十三日,档案号:05-13-002-000218-0122,中国第一历史档案馆藏。
2《呈各皇帝位下妃嫔清单》,道光二年,档案号:03-2817-070,中国第一历史档案馆藏。
孝仪恭顺康裕慈仁翼天毓圣纯皇后,升衬太庙、奉先殿。嘉庆二十五年十二月,加上端恪两字。道光三十年四月,加上敏哲两字。
[家族背景]
孝仪纯皇后出身沈阳魏氏,是入旗的汉人,其入旗的始祖名为绶恩,在清初被编入包衣旗籍,为正黄旗包衣管领下人,是否属于辛者库人则不明。绶恩入旗之后,其孙名为嗣兴,仕至护军校,娶妻陈佳氏。嗣兴之子名为五十一,亦作“武世宜”,原任内管领,雍正年间虽然升为总管内务府大臣,却在任官不久去世。五十一娶妻年氏、晁氏,生有三子,第一子名为清泰,即孝仪纯皇后之父;第二子名为清宁,仕至六品官;第三子名为玉保住,仕至库掌。清泰亦仕至内管领,其娶妻杨佳氏,生有三子,依次名为和绷额、英敏、德馨。后来承袭大宗承恩公爵位的即是幼子德馨一支。
从仕官情况来看,孝仪纯皇后家族作为内务府旗人,在乾隆朝之前,已经仕至总管内务府大臣,这是内务府职官系统内的最高官职。虽然尚未脱离内务府职官系统,却也跻身高级官员之列。根据档案记载,作为新兴的内务府中高官员之家,孝仪纯皇后家族在雍正初年也积累一定的财产,仅房屋就至少有八所约二百余间。但是在雍正朝中期,其家却经历了一次冲击。世宗即位之初,孝仪纯皇后的祖父五十一曾任崇文门监督,后来在雍正三年升任总管内务府大臣,并在同年去世。所谓崇文门监督,是主管京城税务的差事,同时还负责将宫中多余物品以及抄没物品变卖等事务,是著名的肥差。在五十一去世之后,由于在其任内变卖抄没物品时出现问题,世宗下令让其赔付相关费用,“共计银一万六千七百三十二两三钱七分五厘”。因五十一已故,便由孝仪纯皇后之父清泰负责偿还。清泰将自家存银一百一十两,以及除去住房外的七所房屋共一百八十二间半,加上宛平等处地亩,均变价入官,还余下银二千五百零九两未还,在雍正十三年奏请豁免。1
后来,随着孝仪纯皇后入宫,乾隆十六年九月二十二日,高宗发布上谕,将孝仪纯皇后本家从正黄旗包衣管领下抬入正黄旗包衣佐领下。2乾隆四
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1《呈为内务府三旗人员入官现存房地清单》,乾隆三年十月初二日,档案号:05-0023-008,中国第一历史档案馆藏。
2《为嘉妃家人抬出包衣佐领事》,乾隆十六年九月二十二日,档案号:03-18-009-000008-0004,中国第一历史档案馆藏。谨按,此档案题名翻译错误,内容实为孝仪纯皇后家族抬旗相关。
十年孝仪纯皇后崩逝之后,又将其本家从正黄旗包衣佐领下抬入镶黄旗满洲,并给予半分世管佐领,由德馨的后裔进行传承。乾隆六十年孝仪纯皇后被正式追晋为皇后,其家族也获得承恩公爵位,从此列于世家之列。根据教崇记载:“孝懿(仪)纯皇后者,仁宗睿皇帝嘉庆之母也,有淑德。高宗欲授后族官,后曰:‘彼等无教,不能尽为官,但人给兵,一兵丁之饷足矣,不必宵也。’故魏佳氏子弟,生而当兵,其材可为官者,听其进取,然亦无甚显者,可谓能见其远矣。”1从后世谱牒来看,魏佳氏家族除德馨这支大宗因承袭公爵和世管佐领故跻身官员之列外,其余支系在乾隆朝后大多处于低级官员以及兵丁、杂差阶层,与敦崇所记基本相符。2
[入宫背景]
孝仪纯皇后出身正黄旗包衣,是正黄旗包衣管领下人,因此,她应该是在苑隆朝初年通过挑选内务府秀女被选为官女子入宫,并在乾隆十年之前已经获封位分。由于目前已知档案有限,故而孝仪纯皇后入宫的具体年份及初封位分均不甚明确。在高宗所做御制诗中,有《孝贤皇后陵酹酒》一首:“那能恕尔去,仍趁便而来。言念曾齐案,奚堪更酹杯。草犹逮春绿,松不是新栽。旧日玉成倡依然身傍陪。”诗下小注为:“令懿皇贵妃为皇后所教养者,今并附地宫。”3乾隆朝的后宫中,有相当一部分内务府三旗出身的后宫主位,均曾有在某主位下“学规矩”的记载。如瑞贵人,在档案中便被记为“令妃下学规矩女子”4以此观之,孝仪纯皇后在入宫之初,可能曾在孝贤纯皇后位下学习规矩。
[宫廷生活]
成为后宫主位之后,孝仪纯皇后先是在未生育子女的前提下,经过五年升至妃位。又在之后接连生育三子二女,5升至贵妃位,位次仅次于潜邸出
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1敦崇:《思恩太守年谱》,第31页。谨按,敦崇之本生父为一等敦惠伯盛京将军承忠,承忠原娶宗室氏、继娶额哲特氏、二继娶魏佳氏,其二继娶之魏佳氏即德馨之玄孙女。敦崇为承忠与宗室氏所出,魏佳氏故事则由本生继母讲述,颇可取信。
2此段魏佳氏谱系,整理自《八旗满洲氏族通谱区清代谱煤档案(缩微胶卷)》《乾隆庚子科顺天乡试同年齿录》《八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。
3《乾隆御制诗文全集》,第6册,第834页。
4《乾隆至嘉庆年添减底帐》,《国家图书馆藏清代孤本内阁六部档案续编》,北京:全国图书馆文献缩微复制中心,2005年,第4册,第1362页。
5根据档案,令妃在乾隆二十四年还曾经小产,可参见《乾隆至嘉庆年添减底帐》,《国家图书馆藏清代孤本内阁六部档案续编》,北京:全国图书馆文献缩微复制中心,2005年,第1363-1368页。
身的继皇后和纯惠皇贵妃,足见高宗对其的宠爱和重视。
乾隆三十年闰二月,继皇后事出,被高宗“冷处理”,显然已经无法再履行统御后宫的职能。当时的后宫之中,除继皇后之外,以孝仪纯皇后作为贵妃位次最尊,因此,孝仪纯皇后便成为后宫主位的实际首领,并在同年晋封为皇贵妃。
孝仪纯皇后在皇贵妃位共计十年,在此期间生育了高宗的幼子和硕庆僖亲王永璘。高宗秘密立皇十五子仁宗为储嗣,亦在孝仪纯皇后在世之时。不过,在高宗秘密立储两年之后的乾隆四十年正月,孝仪纯皇后因病崩逝。
[封谥释义]
孝仪纯皇后的封号为“令”,满文作“rn”,意为“聪明”“睿智”。“令”这个封号在乾隆初年为淑嘉皇贵妃拟定封号时便已经被内阁拟出,当时内阁为淑嘉皇贵妃所拟的妃位封号为“令”“婉”“嘉”“粹”四字,后来高宗钦定“嘉”字,而其中的“令”字,内阁所拟满文为“giltukan”1,意为“俊秀”“秀美”,与后来孝仪纯皇后的封号意义并不一致。不知是在初拟时所取含义即有不同,还是在高宗钦定之后进行过修改。
孝仪纯皇后作为皇贵妃薨逝之后,其获得的谥号“令懿”是由高宗直接钦定,而不是由内阁拟出。故而在高宗钦定汉文谥号之后,内阁进行满文翻译,提出“令”字仍沿用封号之“rn”,“懿”字则翻译为“fujurungga”,意为“端庄”“有风度”,得到了高宗的认可。2
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