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第266章 夔门凿记 一斧一凿间人与水的千年博弈（第2页）

五、门后的意味：是妥协，还是野心？

日子一天天过去，夔门的缺口越来越宽，水流越来越顺，古蜀的水患越来越少。村民们在山下的土地上种庄稼，在河边盖房子，炊烟又重新升起，孩子们在田埂上追逐打闹，整个古蜀慢慢变得热闹起来。后来，人们给这个缺口起了个名字，叫“夔门”——“夔”是古代传说里一种像龙一样的神兽，据说它“其光如日月，其声如雷”，而夔门这里的水流湍急，声音像打雷一样，人们就用“夔”来给它命名，既敬畏水流的力量，也纪念大禹凿门治水的功绩。

可每当有人站在夔门旁边，看着奔涌的水流，还是会想起那个老问题：大禹凿门，到底是命运的妥协，还是人的野心？

说它是“命运的妥协”，好像也对。毕竟，在那个年代，人在自然面前，太渺小了——没有先进的工具，没有科学的知识，只能靠着经验和力气，一点点地跟自然较劲。大禹没有想着“把水赶尽杀绝”，没有想着“让水永远不泛滥”，而是顺着水的性子，给它开了一条路，让它顺着路走。这不像“征服”，更像“和解”——承认人拗不过天，但人能找到和自然相处的方式。就像现在的我们，遇到解决不了的麻烦，不会硬着头皮跟它死磕，而是会想办法绕开它、引导它，找到让双方都舒服的方式。

可要说它是“人的野心”，好像也没错。毕竟，在所有人都害怕洪水、都觉得“这是天注定的，没法改”的时候，大禹偏偏不信邪，偏偏要跟天斗一把。他用青铜钺、石斧，在坚硬的山上凿出一道门，把原本横冲直撞的洪水，变成了顺着道走的水流。这不是“妥协”，是“改变”——改变了水的走向，改变了古蜀的命运，也改变了人们对自然的认知。它告诉人们，人虽然渺小，但只要有决心、有毅力，就能一点点地改变自然，让自然为人类服务。就像现在的我们，建水库、修大坝、挖运河，用自己的智慧和力量，让水变得更听话，让自然变得更宜居。

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其实，这两种说法，都没错。大禹凿门，既是对命运的妥协，也是人的野心——是在承认自然力量的同时，不放弃人的努力；是在尊重自然规律的同时，不满足于现状。这种“妥协”和“野心”的平衡，才是最难得的。

就像我们现在的生活，也充满了这样的平衡。比如，我们想努力工作，多赚点钱，让家人过上更好的生活——这是“野心”；但我们也知道，不能为了工作不顾身体，要按时吃饭、按时睡觉，要陪家人——这是对生活的“妥协”。再比如，我们想把孩子培养成优秀的人，让他们有好的未来——这是“野心”；但我们也知道，不能逼孩子太紧，要尊重他们的兴趣和选择——这是对成长规律的“妥协”。

夔门的门开了，洪水顺道走了，古蜀变成了“天府之国”。可这扇门，不仅仅是一道水口，更像一面镜子，照见了人与自-然相处的永恒命题——我们究竟该以怎样的姿态，面对那些看似无法抗衡的力量？

大禹的选择，不是非此即彼的“妥协”或“野心”，而是一种更智慧的“共生”。他没有妄图将洪水彻底消灭——那是违背自然规律的妄想，就像现在的我们无法阻止台风登陆、无法让火山停止喷发；也没有放任洪水肆虐——那是对生命的漠视，就像看着家园被毁却无动于衷。他做的，是在“不可为”与“必须为”之间，找了一条中间路：承认洪水有自己的流向，却用凿山开道的方式，把这份“破坏力”引向了无害的地方。

这种智慧，在千百年后的今天，依然在影响着我们。就像长江上的三峡大坝，不是为了“拦住”长江，而是为了“调节”长江——汛期时拦蓄洪水，避免下游遭殃；枯水期时放水，保障沿岸灌溉与航运。大坝的闸门，和当年的夔门一样，都是人对自然的“引导”而非“征服”。再比如城市里的排水系统，我们不会指望用水泥把所有土地都封死来阻止积水，而是会修建雨水管网、保留湿地湖泊，给雨水找一条“走得通”的路，这和大禹凿夔门的逻辑，其实是相通的。

当年那些在盐山里挖出的贝壳，更像是给这份“共生智慧”加了注脚。它们证明，古蜀的土地本就经历过“海变陆”的巨变，自然的力量从不是一成不变的——它会因为地壳运动而改变形态，也会因为人的努力而调整轨迹。那些贝壳和盐矿搅在一起的模样，像极了人与自-然的关系：我们不是彼此割裂的，而是相互交织、相互影响的。人在改变自然，自然也在塑造人——就像夔门的水流，既被大禹凿出的通道引导，也在年复一年地冲刷着通道，让它变得更宽、更稳固，最终成了如今我们看到的模样。

后来，有人在夔门旁边立了一块石碑，上面刻着“江关雄镇”四个大字。站在石碑前，看着滔滔江水从夔门流过，总能想起那些凿山的日夜——青铜钺与岩石碰撞的火花，村民们沙哑的号子声，大禹夜里对着水流图沉思的身影。那些画面，早已随着时光远去，但它们留下的精神，却像夔门的岩石一样，坚硬而持久。

六、门的传承：从大禹到寻常人的“治水”

夔门凿开之后，古蜀的水患少了，可“治水”的故事，却没有就此结束。因为水的脾气，从来不是一成不变的——有时候温顺得像绵羊，滋养着田地；有时候又暴躁得像猛虎，冲毁一切。所以，一代又一代的人，都在延续着大禹的“治水”事业，只是他们的“战场”，从巫山的山腰，变成了田间地头、村落河边。

在巫山脚下的村子里，至今还保留着一种“修堰”的传统。每年春天，村民们都会一起去修整村里的灌溉堰渠——把淤塞的泥沙挖出来，把坍塌的堰坝补起来。这活儿不轻松，需要有人跳进冰冷的水里清淤，有人扛着石头垒坝，有人提着篮子运送泥土。可没人抱怨，因为大家都知道，这堰渠就像村子的“血管”，只有把“血管”疏通好，田里的庄稼才能长得好，日子才能安稳。

有个叫李老汉的村民，从二十岁起就跟着村里的老人修堰，如今已经六十多岁了。他的手上，布满了厚厚的老茧，那是常年握锄头、搬石头留下的痕迹；他的腿上，有一道长长的伤疤，那是年轻时清淤时被石头划伤的。他常说：“大禹当年凿夔门，是为了让洪水‘走人’；我们现在修堰渠，是为了让水‘听话’——都是为了好好过日子。”

有一年春天，降雨量特别大，村里的堰渠被冲垮了一段，田里的水排不出去，眼看就要淹了刚种下的秧苗。李老汉带着村里的人，连夜去修堰。那天晚上，下着小雨，天黑得伸手不见五指，大家只能靠手电筒的光照明。李老汉跳进水里，带头清淤，冰冷的河水没过了他的膝盖，他却一点也不在乎，一边挖一边喊：“加把劲！天亮前一定要把堰修好，不能让秧苗淹了！”村民们被他带动着，也都干劲十足，有人搬石头，有人和泥，有人垒坝，直到天快亮的时候，终于把冲垮的堰渠修好了。看着田里的水顺着堰渠排出去，李老汉坐在田埂上，抹了把脸上的雨水和汗水，笑了。

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除了修堰渠，村民们还学会了“顺势而为”。比如在河边种柳树，因为柳树的根系发达，能牢牢抓住河岸的泥土，防止水流冲垮河岸；在低洼的地方挖池塘，既能在雨季存住多余的水，又能在旱季用来灌溉；甚至连盖房子，都会选在地势高的地方，远离可能被洪水淹没的区域。这些做法，没有大禹凿夔门那么惊天动地，却充满了生活的智慧——它们不是和水“硬扛”，而是和水“交朋友”，在尊重水的习性的同时，为自己谋得安稳。

这种智慧，也传到了更远的地方。在成都平原，李冰父子修建了都江堰，用“鱼嘴分水堤”“飞沙堰溢洪道”“宝瓶口进水口”，把岷江的水巧妙地分成了内江和外江——内江的水用来灌溉成都平原的农田，外江的水用来排洪。都江堰修好之后，成都平原“水旱从人，不知饥馑”，成了真正的“天府之国”。而都江堰的设计理念，和大禹凿夔门有着异曲同工之妙——都是顺着水的流向，给水下指令，让水为人类服务。

现在，如果你去都江堰，还能看到当地的村民在每年清明节举行“放水节”。人们穿着古代的服装，模仿当年李冰父子治水的场景，打开闸门，让岷江的水流进内江。看着清澈的江水顺着渠道流向农田，人们会欢呼、会鼓掌，那场景，像极了当年大禹凿开夔门后，古蜀百姓欢喜的模样。

七、门的回响：夔门里的时光与人生

如今的夔门，早已不是当年那个单纯的“洪水出口”，它成了长江三峡的标志性景观，成了无数人向往的地方。每天，都有来自全国各地的游客，站在夔门的观景台上，看着滔滔江水从两座山之间流过，感受着“两岸连山，略无阙处”的壮阔。

有个叫小宇的年轻人，第一次来夔门的时候，就被眼前的景象震撼了。他站在观景台上，看着江水奔腾而下，听着水流撞击岩石的声音，忽然想起了课本里大禹治水的故事。他问身边的导游：“当年大禹凿夔门，真的是用青铜钺一点点凿开的吗？”导游笑着说：“是啊，那时候没有先进的工具，全靠人力。你看那夔门的岩石，上面还能看到当年凿击的痕迹呢。”

小宇顺着导游指的方向看去，果然，夔门的崖壁上，有一些深浅不一的凹槽，那是千百年前青铜钺和石斧留下的印记。他伸手摸了摸崖壁，岩石粗糙而冰凉，仿佛还能感受到当年凿山时的温度。那一刻，他忽然觉得，大禹和那些凿山的村民，离自己并不遥远——他们的汗水，他们的坚持，他们对美好生活的向往，都刻在了这岩石里，刻在了这滔滔江水里。

小宇是个摄影师，从夔门回去之后，他决定拍一组关于“夔门与水”的照片。他一次次地来到夔门，有时候是清晨，看着第一缕阳光照在江面上，把江水染成金色；有时候是傍晚，看着晚霞把夔门的崖壁染成红色，江水泛着粼粼的波光；有时候是雨天，看着雨水落在江面上，溅起无数的水花。他还拍了那些在江边生活的人——有钓鱼的老人，有摆渡的船工，有洗衣服的妇女，还有在江边玩耍的孩子。

在拍摄的过程中，小宇认识了一位叫张船工的老人。张船工在长江上摆渡了四十多年，对夔门的水流了如指掌。他告诉小宇：“夔门的水，看着凶，其实也有规律。涨水的时候，水流急，要顺着水的方向走；退水的时候，水流缓，可以靠近岸边。当年大禹凿夔门，就是摸透了水的规律，才把水引走的。”

张船工还跟小宇讲了自己年轻时的一件事。有一年夏天，长江涨大水，他驾着船送一批游客过夔门。那天的水流特别急，船在江里像一片叶子一样摇晃，游客们都吓得尖叫起来。张船工却一点也不慌，他紧紧握着船舵，眼睛盯着夔门的方向，顺着水流的力量，一点点地把船驶向对岸。最后，船安全地靠了岸，游客们都对他竖起了大拇指。张船工说：“那时候，我就想起了大禹——他能在那么难的时候凿开夔门，我这点困难又算得了什么？只要摸透了水的规律，再凶的水也能对付。”

小宇把这些照片和故事整理成了一本画册，名字叫《夔门：水与石的对话》。画册出版后，受到了很多人的喜欢。有人在画册的留言里写道：“看着这些照片，我仿佛看到了大禹凿山的身影，看到了那些为了美好生活而努力的人。夔门不只是一道风景，更是一种精神的象征。”

八、尾声：永远的“门”

站在夔门的江边，看着江水日复一日地从这里流过，忽然明白：大禹凿开的，从来不止是一道山的门，更是一道“希望之门”——它让古蜀的百姓看到了摆脱水患的希望，看到了安稳生活的希望，也看到了人在自然面前，虽然渺小却能创造奇迹的希望。

这扇“门”，也从来没有关闭过。它一直在那里，看着古蜀变成四川，看着茅草屋变成高楼大厦，看着小村落变成大城市。它见证了人间的悲欢离合，见证了时代的变迁，却始终保持着最初的模样——像一位沉默的老者，守护着这片土地，也守护着人与自-然和谐相处的智慧。

有时候，我们会觉得，现在的生活和千百年前的大禹时代，已经完全不一样了——我们有了先进的科技，有了便捷的交通，有了丰富的物质生活。可仔细想想，有些东西其实从来没有变过——我们依然会遇到像“洪水”一样的困难，依然需要像大禹那样，有面对困难的勇气，有解决问题的智慧，有坚持不懈的毅力。

就像现在的我们，可能会遇到工作上的挫折，就像当年大禹遇到凿不开的岩石；可能会遇到生活中的烦恼，就像当年古蜀百姓遇到的水患。但只要我们像大禹那样，不放弃、不退缩，找对方法、找对方向，就一定能像凿开夔门一样，为自己打开一扇“希望之门”。

夔门的江水还在流，它会一直流下去，流向下一个千年，再下一个千年。而大禹的故事，也会一直传下去，传给一代又一代的人。因为它告诉我们：无论面对多大的困难，只要心中有希望，手上有力量，就能像大禹凿开夔门那样，为自己、为他人，开辟出一条通往美好生活的道路。这，就是夔门留给我们最珍贵的礼物，也是人与自-然、人与命运博弈中，最动人的答案。

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