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第246章 古蜀人神树－神鸟崇拜的现代意义（第2页）

2.生态公园：让古蜀信仰融入绿色空间

为了将古蜀“神树-神鸟”崇拜的生态理念转化为具体的空间载体，四川地区围绕三星堆、金沙遗址，打造了多个“古蜀主题生态公园”，将“神树”“神鸟”的文化元素与生态保护功能结合，让市民在休闲娱乐的同时，感受古蜀生态智慧，培养环保意识。

位于三星堆遗址周边的“神树生态公园”，是古蜀生态理念实践的核心区域。该公园占地约500亩，以“神树滋养自然”为设计主题，种植了大量与古蜀文化相关的植物，形成“神树文化区”“农耕体验区”“鸟类栖息区”三大功能板块。在“神树文化区”，公园种植了1000余棵樟树、柏树（参考三星堆遗址出土的植物遗存，推测为古蜀人崇拜的“神树象征树种”），其中最核心的“古蜀神树广场”，摆放着一棵10米高的青铜神树模型，模型周围环绕着刻有古蜀生态理念的石碑（如“神树庇佑，草木繁盛”“敬畏自然，万物共生”），广场的地面采用透水混凝土材质，模拟“神树根系滋养大地”的场景，雨水落下后会通过地面渗透到地下，滋养周围的树木。公园还在“神树文化区”设置了“植物科普牌”，介绍樟树、柏树的生态功能（如樟树能吸附空气中的有害气体，柏树能防止水土流失），并结合古蜀人的神树崇拜，讲解“古蜀人为何将这些树木视为神树”，让游客在了解植物知识的同时，理解古蜀生态智慧。

“农耕体验区”则还原了古蜀人的稻作农业场景，种植了水稻、小麦等古蜀人主要的农作物，游客可以在指定区域体验“播种”“插秧”“收割”等农事活动，感受古蜀人“依赖自然、顺应自然”的农耕方式。体验区还设置了“生态农耕课堂”，由农业专家讲解“古蜀人如何根据季节、气候调整农事”（如根据神鸟的活动判断播种时间），并对比现代生态农业技术，让游客理解“古今农耕生态理念的传承与发展”。2023年，该体验区共接待游客超过30万人次，其中亲子家庭占比达70%，许多孩子在体验插秧后表示：“原来大米是这样种出来的，以后要珍惜粮食，也要保护让庄稼生长的土地和树木。”

“鸟类栖息区”是公园的生态核心，专门为鸟类打造了适宜的生存环境。该区域种植了芦苇、菖蒲等水生植物，修建了人工湖泊与浅滩，还设置了“鸟类观测台”与“投喂点”（投喂的食物由公园统一提供，避免游客随意投喂对鸟类造成伤害）。公园通过监测发现，自“鸟类栖息区”建成后，已有白鹭、斑鸠、戴胜等20余种鸟类在此栖息，其中不乏成都地区的重点保护鸟类。公园还在观测台旁设置了“神鸟与现代鸟类”科普展板，介绍古蜀人崇拜的神鸟与现代鸟类的关联（如推测古蜀神鸟的原型可能是金雕、朱鹮等本地鸟类），并讲解鸟类对生态系统的作用（如鸟类能捕食害虫、传播种子），引导游客尊重与保护鸟类。2023年，公园组织了12场“鸟类观测活动”，吸引了超过5000名鸟类爱好者参与，许多参与者表示：“在公园里看到这么多鸟类，仿佛感受到了古蜀人看到神鸟时的敬畏与喜悦，也更明白保护鸟类就是保护我们的生态环境。”

位于成都市区的“太阳神鸟湿地公园”，则以“神鸟伴日、湿地共生”为主题，将古蜀神鸟崇拜与湿地生态保护结合。该公园占地约300亩，其中湿地面积占比达60%，种植了荷花、睡莲等水生植物，形成了“水面-植被-鸟类”的完整生态链。公园的核心景观“太阳神鸟雕塑广场”，矗立着一座8米高的太阳神鸟雕塑，雕塑的底座采用透明材质，下方是一个小型水池，水池中饲养着锦鲤等观赏鱼类，象征“神鸟守护水下生态”。广场周围的步道旁，设置了“湿地生态科普栏”，介绍湿地的生态功能（如净化水质、调节气候、为鸟类提供栖息地），并结合古蜀人的神鸟崇拜，讲述“古蜀人如何通过神鸟观察湿地生态变化”，让市民在散步时了解湿地保护的重要性。

此外，公园还开展了“湿地清洁日”活动，每月组织志愿者清理湿地中的垃圾，维护湿地生态环境。2023年，共有超过1万名志愿者参与活动，清理垃圾超过5吨，湿地的水质与生态环境得到明显改善。许多志愿者在活动后表示：“参与湿地清洁，不仅是保护环境，也是在践行古蜀人‘敬畏自然’的理念，感觉自己在为守护这片土地做贡献。”

据成都市园林和林业局统计，2023年“神树生态公园”与“太阳神鸟湿地公园”共接待游客超过200万人次，其中超过80%的游客表示“通过公园了解了古蜀人的生态理念，增强了环保意识”。这两座公园的成功实践，证明了古蜀“神树-神鸟”崇拜可以与现代生态公园建设深度融合，成为传播生态理念、推动环保行动的重要平台。

古蜀人“神树-神鸟”崇拜的现代意义：从文明溯源到当代实践的多维价值

三、让古蜀生态智慧走进日常生活

要让古蜀“神树-神鸟”崇拜的生态理念真正落地，离不开教育的渗透与社区的实践。四川地区通过“古蜀生态文化进校园”“社区环保实践活动”等方式，将古老的生态智慧融入青少年教育与居民生活，让“敬畏自然、与自然共生”的理念成为大众的自觉行动。

1.校园教育：从课堂到实践，培育青少年生态意识

四川省教育厅联合三星堆、金沙遗址博物馆，推出了“古蜀生态文化进校园”系列课程，覆盖小学、初中、高中三个学段，通过“课堂教学+实践活动”的形式，让青少年从小理解古蜀生态智慧，并转化为环保意识。

在小学阶段，课程以“故事+手工”为主，通过生动的叙事与趣味实践激发孩子的兴趣。三星堆博物馆的教育专员会走进校园，给小学生讲述“古蜀人守护神树与神鸟”的传说：“三千年前，古蜀人生活在成都平原，他们把高大的樟树、柏树当作神树，因为神树能挡住风沙、滋养庄稼；他们把会飞的神鸟当作朋友，因为神鸟能告诉他们哪里有猎物、哪里要下雨。古蜀人从不随便砍神树，也不伤害神鸟，所以他们的家园一直草木茂盛、粮食充足。”故事讲完后，老师会组织“神树种植”活动——给每个孩子分发樟树苗与种植工具，指导他们在校园的“生态角”种下树苗，并挂上写有“我的神树”的名牌，让孩子定期浇水、观察树苗生长。此外，还会开展“太阳神鸟剪纸”手工课，让孩子用彩纸剪出太阳神鸟图案，同时讲解“神鸟与自然的关系”，比如“神鸟喜欢在干净的天空飞翔，我们要保护空气，让神鸟一直有美丽的家园”。成都高新区益州小学开展该课程后，学生们主动成立了“校园神树守护队”，每天检查树苗生长情况，还会提醒同学“不要乱扔垃圾，保护神鸟的家园”，校园环保氛围明显提升。

初中阶段的课程则加入“考古探索+生态科普”元素，引导学生用理性思维理解古蜀生态理念。学校会组织学生前往三星堆、金沙遗址博物馆开展“研学活动”，在博物馆教育专员的带领下，观察青铜神树、太阳神鸟金箔等文物，了解古蜀人“神树连接三界”“神鸟伴日”的信仰，同时通过文物中的植物遗存（如三星堆祭祀坑中的稻壳、果核）、动物痕迹（如神鸟造型中隐含的鸟类特征），分析古蜀人对自然的观察与利用。研学结束后，学生需完成“古蜀生态智慧调研报告”，比如“从青铜神树看古蜀人的树木保护意识”“太阳神鸟金箔中的鸟类生态知识”。成都市树德实验中学的学生在调研报告中写道：“古蜀人没有现代科技，却通过神树崇拜知道要保护树木；没有生态课本，却通过观察神鸟了解自然变化。我们现在有更先进的知识，更应该像古蜀人一样，好好保护自然。”此外，学校还会邀请生态学家举办讲座，对比古蜀生态理念与现代生态学知识，比如“神树的‘滋养万物’对应现代树木的生态功能”“神鸟的‘生态预警’对应现代生物多样性监测”，让学生理解古蜀生态智慧的科学内涵。

高中阶段的课程则聚焦“深度探究+社会思考”，引导学生将古蜀生态智慧与当代生态问题结合。学校会开设“古蜀生态思想研究”选修课，组织学生讨论“古蜀人‘与自然共生’理念对解决现代环境问题的启示”，比如“如何借鉴古蜀人保护神树的传统，应对当下的森林砍伐问题”“如何像古蜀人关注神鸟一样，重视现代生物多样性保护”。学生还会以小组为单位，开展“校园生态改造”项目——参考古蜀人“神树-神鸟”的生态布局，在校园内设计小型“生态园区”，比如种植本地树种（模拟神树）、搭建鸟类喂食架（呼应神鸟崇拜）、设置雨水收集装置（模仿神树“涵养水源”）。成都七中某小组设计的“校园神树生态园”，不仅种植了10余棵本地樟树，还在树下设置了“生态观察日记墙”，记录树木生长与鸟类活动情况，成为校园内的“生态教育基地”。该项目还获得了四川省青少年科技创新大赛二等奖，让更多学生关注到古蜀生态智慧的现实价值。

据四川省教育厅统计，截至2023年底，“古蜀生态文化进校园”课程已覆盖全省2000余所中小学，受益学生超过150万人次。课后调研显示，85%的学生表示“通过课程了解了古蜀人的生态理念，以后会主动践行环保行为”，78%的教师认为“该课程让传统文化与生态教育结合，比单纯的环保说教更有吸引力”。

2.社区实践：从理念到行动，推动居民参与环保

除了校园教育，四川各地社区也以古蜀“神树-神鸟”崇拜为纽带，开展形式多样的环保实践活动，让居民在参与中感受古蜀生态智慧，养成环保习惯。

“社区神树认养”活动是最具代表性的实践之一。成都金牛区茶店子街道、武侯区玉林街道等多个社区，联合当地园林部门，在社区公园、绿化带中挑选长势较好的樟树、柏树（对应古蜀人崇拜的神树象征树种），发起“神树认养”倡议——居民可自愿认养树木，负责树木的日常养护（浇水、除草、清理周边垃圾），社区会为认养者颁发“神树守护者”证书，并在树上悬挂写有认养人姓名与“守护宣言”的牌子。72岁的居民张阿姨认养了社区公园的一棵樟树后，每天都会带着水桶去浇水，还会组织邻居一起清理树下的落叶与垃圾。她说：“听社区工作人员讲，古蜀人把樟树当神树保护，现在我认养这棵树，不仅是保护绿化，也是在传承老祖宗的智慧。看到树长得越来越茂盛，心里特别高兴。”截至2023年底，成都已有超过500个社区开展“神树认养”活动，认养树木超过2万棵，参与居民超过3万人次，有效提升了社区绿化的养护质量。

“神鸟保护”主题活动则让居民关注鸟类与生态的关系。成都锦江区东湖街道社区联合鸟类保护协会，在社区周边的湿地与公园开展“神鸟观测与保护”活动——志愿者会向居民讲解古蜀人“神鸟伴日”的信仰，介绍成都地区常见的鸟类（如白鹭、朱鹮、戴胜）及其生态作用，指导居民使用望远镜观察鸟类，记录鸟类的种类与数量。同时，还会组织“鸟类栖息地维护”行动，比如在树上搭建人工鸟巢、在湿地周边种植鸟类喜爱的植物、清理可能危害鸟类的垃圾（如塑料袋、玻璃碎片）。社区居民李先生参与活动后，主动将自家阳台改造成“鸟类喂食区”，每天摆放小米、谷物，吸引麻雀、斑鸠等鸟类前来觅食。他说：“以前觉得鸟离我们很远，现在知道它们是生态的一部分，就像古蜀人把神鸟当守护者一样，我们也应该保护它们。”2023年，该社区共记录到鸟类32种，较活动开展前增加了11种，鸟类数量也明显增多。

此外，社区还会结合传统节日，开展“古蜀生态主题活动”，让环保理念更贴近生活。比如清明节期间，部分社区推出“绿色祭祀，守护神树”活动，倡导居民用鲜花、绿植代替纸钱、鞭炮，避免祭祀活动对树木与空气造成污染，同时组织居民在社区“神树”下摆放鲜花，缅怀祖先的同时，践行环保祭祀；端午节期间，开展“编艾草香囊，传生态理念”活动，向居民讲解古蜀人“用植物驱虫、顺应节气”的生态智慧，指导居民用艾草、菖蒲等天然植物制作香囊，既传承传统文化，又避免使用化学驱虫剂对环境造成危害。这些活动不仅丰富了居民的文化生活，还让古蜀生态智慧以更接地气的方式融入日常生活，推动越来越多的居民主动参与环保行动。

成都某社区居委会主任表示：“古蜀‘神树-神鸟’崇拜是大家熟悉的本土文化，用这个文化符号带动环保实践，比单纯讲大道理更容易让居民接受。现在社区里主动垃圾分类、爱护绿化的居民越来越多，邻里之间因为共同参与环保活动，关系也更融洽了。”

四、生态理念的社会延伸：从本地实践到全国影响

古蜀“神树-神鸟”崇拜蕴含的生态智慧，不仅在四川地区落地生根，还通过文化交流、学术研究等方式，向全国范围延伸，为更多地区的生态文明建设提供借鉴，成为中国传统文化中“生态理念”的重要代表。

在学术研究领域，国内多所高校与科研机构围绕“古蜀生态智慧与现代生态文明”展开研究，形成了一系列成果。北京大学环境科学与工程学院的研究团队，通过分析三星堆、金沙遗址的植物遗存与动物化石，还原了古蜀时期成都平原的生态环境，认为古蜀人“神树-神鸟”崇拜推动了“适度开发、保护优先”的土地利用模式，这种模式对当代农业生态区的可持续发展具有参考价值。该团队的研究报告《古蜀文明的生态智慧及其当代启示》发表在核心期刊《生态学报》上，引发了学术界的广泛讨论。此外，清华大学建筑学院的团队还将古蜀“神树连接三界”的宇宙观融入“生态城市”设计理念，提出“以绿色空间为核心、连接城市各功能区”的规划思路，在深圳、杭州等城市的新区规划中得到借鉴——比如深圳光明科学城的规划中，以大型城市公园（模拟“神树”）为核心，通过绿道连接居住区、商业区、产业区，形成“绿色生态网络”，既改善了城市生态环境，又提升了居民生活质量。

在文化交流领域，四川地区多次举办“古蜀生态文化展”，向全国展示古蜀生态智慧的当代价值。2023年，“古蜀之光——神树与神鸟的生态智慧”展览在国家博物馆举办，展览通过青铜神树复制品、太阳神鸟金箔高清影像、古蜀生态场景复原模型等展品，结合现代生态公园的实景照片、校园环保活动的视频，全面呈现了古蜀“神树-神鸟”崇拜从“古老信仰”到“现代环保实践”的转化过程。展览期间，还举办了“古蜀生态智慧研讨会”，来自全国的考古学家、生态学家、环保工作者共同探讨“如何从传统文化中挖掘生态资源，推动生态文明建设”。北京市民王女士参观展览后表示：“以前只知道三星堆文物很神奇，没想到背后还有这么深厚的生态理念。这种将传统文化与环保结合的方式，值得在全国推广。”该展览共接待观众超过50万人次，相关话题#古蜀生态智慧展#登上微博热搜，阅读量超过3亿次，让更多人了解到古蜀生态理念的价值。

此外，古蜀“神树-神鸟”的生态符号还被纳入全国性的环保宣传活动中。2023年，生态环境部开展“美丽中国，我是行动者”主题宣传活动，将太阳神鸟图案作为活动的“文化标识”之一，在全国范围内的环保宣传海报、公益广告中使用，传递“敬畏自然、共建美丽中国”的理念。活动期间，各地还组织了“寻找身边的‘神树’与‘神鸟’”摄影大赛，鼓励公众拍摄身边的树木、鸟类与生态美景，进一步扩大了古蜀生态理念的影响力。

从古蜀平原的古老信仰，到当代中国的生态实践，古蜀人“神树-神鸟”崇拜中的生态智慧，正以多元的形式融入现代社会，为解决当代生态问题提供着来自历史的启示。这种跨越三千年的文化传承，不仅让传统文化焕发新生，更让“人与自然和谐共生”的理念深深植根于大众心中，成为推动生态文明建设的强大精神力量。

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