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抱朴子内篇卷之十七守九（第7页）

有自本彻末以角盛米置羣鷄中鷄欲啄之

未至数寸即惊却退故南人或名通天犀爲

骇鷄犀以此犀角着谷积上百鸟不敢集大

雾重露之夜以置中庭终不沾濡也此犀兽

在深山中晦冥之夕其光正赫然如炬火也

以其角爲导毒药爲汤以此导搅之皆生白

沬涌起则了无复势也以搅无毒物则无沬

起也故以是知之者也若行异域有虫毒之

乡每於他家饮食则常先以犀搅之也人有

爲毒箭所中欲死以此犀叉刺疮中其疮即

沬出而愈也通天犀所以能煞毒者其爲兽

专食百草之有毒者及衆木有刺棘者不妄

食柔滑之草木也岁一解角於山中石间人

或得之则须刻木色理形状令如其角以代

之犀不能觉後年輙更解角着其处也他犀

亦辟恶解毒耳然不能如通天者之妙也或

食六戊符千日或以赤班蜘蛛及七重水马

以合冯夷水仙丸服之则亦可以居水中只

以涂跖下则可以步行水上也头垢犹足以

使金铁浮水况妙於兹乎或问爲道者多在

山林山林多虎狼之害也何以辟之抱朴子

曰古之人入山者皆佩黄神越章之印其广

四寸其字一百二十以封泥着所住之四方

各百步则虎狼不敢近其内也行见新虎迹

以印顺印之虎即去以印逆印之虎即还带

此印以行山林亦不畏虎狼也不但只辟虎

狼若有山川杜庙血食恶神能作福祸者以

印封泥断其道路则不复能神矣昔石头水

有大鼋常在一深潭中人因名此潭爲鼋潭

此物能作鬼魅行病於人吴有道士戴昞者

偶视之以越章封泥作数百封乘舟以此封

泥遍掷潭中良久有大鼋径长丈余浮出不

敢动乃格煞之而病者并愈也又有小鼋出

罗列死於渚上甚多山中卒逢虎便作三五

禁虎亦即却去三五禁法当须口传笔不能

委曲矣一法直思吾身爲朱鸟令长三一作二

丈而立来虎头上因即闭气虎即去若暮宿

山中者密取头上钗闭炁以刺白虎上则亦

无所畏又法以左手持刀闭炁画地作方祝

曰恒山之阴太山之阳盗贼不起虎狼不行

城郭不完闭以金关因以刀横旬日中白虎

上亦无所畏也或用大禁吞三百六十气左

取右以叱虎虎亦不敢起以此法入山亦不

畏虎或用七星虎步及玉神符八威五胜符

李耳太平符中黄华盖印文及石流黄散烧

牛羊角或立西岳公禁山符皆有验也阙此

四符也

此符是老君入山符下说如文又可户内梁

柱皆施之凡人居山林及暂入皆可用之

抱朴子内篇卷之十七

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