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抱朴子内篇卷之十三（第4页）

久乍刻乍剥或摇或拔虽壅以膏壤浸以春

泽犹不脱於枯瘁者以其根荄不固不暇吐

其萌芽津液不得遂结其生气也人生之爲

体易伤难养方之二木不及远矣而所以攻

毁之者过於刻剥剧乎揺拔也济之者鲜坏

之者衆死其冝也夫吐故纳新者因气以长

气而气大衰者则难长也服食药物者因血

以益血而血垂竭者则难益也夫奔驰而喘

逆或欬或满用力役体汲汲短乏者气损之

候也面无光色皮肤枯腊唇焦脉白腠理萎

瘁者血减之证也二证既衰於外则灵根亦

凋於中矣如此则不得上药不能救也凡爲

道而不成营生而得死者其人非不有气血

也然身中之所以爲气爲血者根源已?但

余其枝流也譬犹入水之烬火灭而烟不即

息既断之木柯叶犹生二者非不有烟非不

有叶而其所以爲烟爲叶者已先亡矣世人

以觉病之日始作爲疾犹以气絶之日爲身

丧之候也唯怨风冷与暑湿不能伤壮实之

人也徒患体虚气少者不能堪之故爲所中

耳何以较之设有数人年纪老壮既同服食

厚薄又等俱造沙漠之地并冐严寒之夜素

雪堕於上玄氷结於下寒风摧条而宵骇欬

唾凝呀於唇吻则其中将有独中冷者而不

必尽病也非冷气之有偏盖人体有不耐者

耳故俱食一物或独以结病者非此物之有

偏毒也钧器齐饮而或醒或醉者非酒势之

有彼此也同冐炎暑而或独以暍死者非天

热之有公私也齐服一药而或昏暝烦闷者

非毒烈之有爱憎也是以冲风赴林而枯柯

先摧洪涛凌崖而折隙首頽烈火燎原而燥

卉前焚龙椀坠地而脆者独破由兹以观则

人之无道体已素病因风寒暑湿者以发之

耳苟能令正气不衰形神相卫莫能伤也凡

爲道者常患於晚不患於卑也特年纪之少

壮体力之方刚者自役过差百病兼结命危

朝露不得大药但服草木可以差於常人不

能延其大限也故仙经曰养生以不伤爲本

此要言也神农曰百病不愈安得长生信哉

斯言也或问曰所谓伤之者岂非色慾之间

乎抱朴子曰亦何独斯哉然长生之要在乎

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