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抱朴子内篇卷之十三（第2页）

灯火之消脂莫之见也而忽尽矣益者如苗

禾之播殖莫之觉也而忽茂矣故治身养性

务谨其细不可以小益爲不平而不修不可

以小损爲无伤而不防凡聚小所以就大积

一所以至亿也若能爱於微成之於着则几

乎知道矣或问曰古者岂有无所施行而偶

自长生者乎抱朴子答曰无也或随明师积

功累勤便得赐以合成之药或受秘方自行

治作事不接於世言不累於俗而记着者止

存其姓名而不能具知其所以得仙者故阙

如也昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授

自然之体者也犹复不能端坐而得道故陟

王屋而授丹经到鼎湖而飞流珠登崆峒而

问广成之具茨而事大隗适东岱而奉中黄

入金谷而谘涓子论道养则资玄素二女精

推步则访山嵇力牧讲占候则询风后着体

诊则受雷岐审攻战则纳五音之策穷神奸

则记白泽之辞相地理则书青鸟之说救伤

残则缀金冶之术故能毕该秘要穷道尽眞

遂昇龙以高跻与天地乎罔极也然按神仙

经皆云黄帝及老子奉事太乙元君以受要

诀况乎不逮彼二君者安有自得仙度世者

乎未之闻也或曰黄帝审仙者桥山之塚又

何爲乎抱朴子答曰按荆山经及龙首记皆

云黄帝服神丹之後龙来迎之羣臣追慕靡

所措思或取其几杖立庙而祭之或取其衣

冠葬而守之列仙传云黄帝自择亡日七十

日去七十日还葬于乔山山陵一作後忽崩墓

空无尸但劒舄在焉此诸说虽异要於爲仙

也言黄帝仙者见於道书及百家之说者甚

多而儒家不肯长奇怪开异涂务於礼教而

神仙之事不可以训俗故云其死以杜民心

耳朱巴栾巴于公有功惠於民百姓皆生爲

之立庙祠又古者盛德之人身没之後臣子

刊其勲绩於不朽之器而今世君长迁转吏

民思恋而树德颂之碑者往往有焉此亦黄

帝有庙墓之类也岂足以证其必死哉或人

问曰彭祖八百安期三千斯寿之过人矣右

果有不死之道彼何不遂仙乎岂非禀命受

气自有修短而彼偶得其多理不可延故不

免於雕陨哉抱朴子答曰按彭祖经云其自

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