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抱朴子内篇卷之三四同卷疲七（第5页）
所由则未免於愚也或曰生死有命修短素
定非彼药物所能损益夫指既斩而连之不
可续也血既洒而吞之无所益也岂况服彼
异类之松柏以延短促之年命甚不然也抱
朴子曰若夫此论必须同类乃能爲益然则
既斩之指已洒之血本自一体非爲殊族何
以既斩之而不可续已洒之而不中服乎余
数见人以蛇衘膏连已斩之指桑豆易鷄鸭
之足豆一作虫异物之益未可诬也若子言不恃
他物则宜捣肉治骨以爲金疮之药煎皮熬
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发以治秃鬓之疾耶夫水土不与百卉同体
而百卉仰之以植焉五谷非生人之类而生
人须之以爲命焉脂非火种水非鱼属然脂
竭则火灭水竭则鱼死伐木而寄生枯芟草
而兔丝萎川蟹不归而蛣败叶树见断而蠹
殄触类而长之斯可悟矣金木在九窍则死
人爲之不朽盐卤沾於肌髓则脯腊爲之不
烂况於以宜身益命之物纳之於己何怪其
令人长生乎或难曰神仙方书似是而非将
必好事者妄所造作未必出黄老之手经松
乔之目也抱朴子曰若如雅论宜不验也令
试其小者莫不効焉余数见人以方诸求水
於夕月阳燧引火於朝日隐形以沦於无象
易貌以成於异物结巾投地而兔走鍼缀丹
带而蛇行瓜果结实於须臾龙鱼瀺灂於盘
盂皆如说焉按方术皆不得长生也行恶事
大者司命夺纪小过夺筭随所轻重故所夺
有多少也凡人之受命得寿自有本数数本
多者则纪筭难尽而迟死若所禀本少而所
犯者多则纪筭速尽而早死又云人欲地仙
当立三百善欲天仙立千二百善若有千一
百九十九善而忽复中行一恶则尽失前善
乃当复更起善数耳故善不在大恶不在小
也虽不作恶事而口及所行之事及责求布
施之报便复失此一事之善但不尽失耳又
云积善事未满虽服仙药亦无益也若不服
仙药并行好事虽未便得仙亦可无卒死之
祸矣吾更疑彭祖之辈善功未足故不能昇
天耳
抱朴子内篇卷之三
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