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淮南鸿烈解卷之十六神二（第7页）

之而已贞之能味也歌之修其音也此言乐所以移易俗歌长其音

音之不足於其美者也此音不足以致美化也金石

竹助而奏之犹未足以至於极也极洽化之至也人

能尊道行义喜怒取予如此即其化民逾於乐也欲如草

之从风草上之风必偃召公以桑蚕耕种之时死狱

出拘召公周太保也使百姓皆得反业修职文王辞

千里之地而请去炮烙之刑纣拘文王文王献寳於纣纣赏

以千里之地文王不受愿去炮烙之刑故圣人之举事也进退

不失时若夏就絺紘上车授緌之谓也老子

学商容见舌而知守柔矣商容神人也商容吐舌示老子老子

知舌柔齿刚列子学壼子观景柱而知持後矣先有

形而後有影形可亡而影不可伤故圣人不爲物先而常制

之其类若积薪樵後者在上人以义爱以党

羣以羣强是故德之所施者博则威之所行

者远义之所加者浅则武之制者小矣铎以

声自毁铎大铃出於吴也膏烛以眀自铄虎豹之文

来射猨狖之捷来措措刺也故子路以勇死死卫

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侯辄之难苌弘以智困欲以术辅周周人杀之能以智智而

未能以智不智也故行险者不得履绳出林

者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至

而明有不害人能贯??入於昭昭可与言

至矣鹊巢知风之所起岁多风则鹊作巢卑獭穴知水

之高下水之所及则獭避而爲穴也晖日知晏晖日鸠鸟也晏无云

也天将晏静晖日先鸣也隂谐知雨隂谐晖日雌也天将隂雨则鸣爲是

谓人智不如鸟兽则不然故通於一伎察於

一辞可与曲说未可与广应也甯戚击牛角

而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君

涕流沾缨歌哭衆人之所能爲也一发声入

人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效

也其谕人心不可及也简公以濡杀简公齐君也以

柔濡田成子杀之也子阳以猛劫子阳郑相也尚刑而劫死皆不得

其道者也故歌而不比於律者其清浊一也

虽清浊失和故不中律全绳之外与绳之内皆失直者也

纣爲象箸而箕子叽叽唬也知象箸必有玉杯爲杯必极滋味鲁

以偶人葬而孔子叹偶人桐人也叹其象人而用之见所始

则知所终故水出於山入於海稼生乎野而

藏乎仓圣人见其所生则知其所归矣水浊

者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸崝者必

陀崝峭也陀落也故商鞅立法而支解商鞅爲秦孝公立治法百

姓怨之以罪支解吴起刻削而车裂吴起相楚设贵臣相坐之法卒

车裂也治国辟若张瑟大弦组组急也则小弦絶

矣故急辔数策者非千里之御也有声之声

不过百里无声之声施於四海是故禄过其

功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸

福不虚至矣身有丑梦不胜正行国有妖祥

不胜善政是故前有轩冕之赏不可以无功

取也後有斧钺之禁不可以无罪蒙也素修

正者弗离道也君子不谓小善不足爲也而

舍之小善积而爲大善不爲小不善爲无伤

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