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淮南鸿烈解卷之十六神二（第4页）

继子有假母也情不相与往来也生所假也死所归

也故弘演直仁而立死弘演卫懿公臣狄人攻卫食懿公其肝在

弘演剖腹以盛之也王子闾张掖而受刃楚白公欲立王子闾爲王

不可刺之以兵子闾不受不以所托害所归也故世治则

以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终

也故君子愼一用之无勇者非先慑也难至

而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其

害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及己

也故至至之人不可遏夺也言至道之人其心先定不可临

以利夺其志也人之欲荣也以爲己也於彼何益圣

人之行义也其忧寻出乎中也於己何以利

故帝王者多矣而三王独称贫贱者多矣而

伯夷独举以贵爲圣乎则圣者衆矣以贱爲

仁乎则贱者多矣何圣人之寡也独专之意

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乐哉忽乎曰滔滔以自新忘老之及己也始

乎叔季归乎伯孟必此积也言自少而至长不身遁

斯亦不遁人遁隐也己不自隐身之行亦不隐之於人故也故若行

独梁不爲无人不竞其容独梁一木之水权也行其上常兢兢

恐陷也故使人信己者易而蒙衣自信者难及身

不信故难情先动言人君以精动导民也动无不得动尽得人心也

无不得则无莙发无莙结发动也莙而後快虽莙结快民心

故唐虞之举错也非以偕情也快己而天下

治桀纣非正贼之也快己而百事废喜憎议

而治乱分矣下有喜议而国治有憎议而国乱也圣人之行无

所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝

筦金石小大修短有叙异声而和君臣上下

官职有差殊事而调夫织者日以进织帛者进耕

者日以却耕谓耕者却行事相反成功一也申喜闻

乞人之歌而悲出而视之其母也申喜亡其母母乞食

於道艾陵之战也夫差曰夷声阳句吴其庶乎

艾陵之战吴王夫差与齐战於艾陵也夷谓吴阳告也句吴夷语不正言吴加以句也庶

几也同是声而取信焉异有诸情也故心哀而

歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其

声非也闵子骞三年之丧毕援琴而弹其弦是也其声切切而哀文者所

以接物也情系於中而欲发外者也以文灭

情则失情以情灭文则失文文情理通则凤

麟极矣言至德之怀远也输子阳谓其子曰

良工渐乎矩凿之中渐习矩凿之中固无物而

不周圣王以治民造父以治马医骆以治病

医骆越医同材自取焉自从也矩凿之中各取法度或以治民或以治马或

以治病同材而各往从取治法之也上意而民载诚中者也上有

意而未言则民皆载而行之志或发中之於大未言而信弗召而至

或先之也忣於不己知者不自知也忣急矜怛

生於不足怛骄也不足知不足也华诬生於矜矜贪功也诚

中之人乐而不忣如鴞好声忠信之人自乐爲之非忣忣也

如鴞自好爲声耳熊之好经经动导引夫有谁爲矜各任自性

非徒矜也春女思秋士悲春女感阳则思秋士见隂而悲而知物

化矣号而哭叽而哀知声动矣容貌顔色理

诎??倨佝知情僞矣故圣人栗栗乎其内而

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