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第141章 三辩论输赢（第1页）

可坏了……。

老刘头一屁股坐在地上，两眼发直一句话说不出来了，张国忠也叹了口气，呆呆的看着手里的铜钱。兵马眼这种近乎于超然的东西，可不是他这个级别能碰的，这是闾山老祖困猖兵炼兵马用的。

相传在唐朝中期唐睿宗在位期间，曾颁布了一条崇道重佛的法令，就是崇尚道教同时也重视佛教，这条法令得目的意在维护皇权的同时也平衡宗教在民间的影响，因为他的曾祖父李世民重佛抑道，所以佛教在民间信众极多，大有独揽一方之势，就连朝中官员也多有追随者。

为了削弱佛教在民间的影响力，他大力扶持道教，让其在短时间内得到迅速发展，如雨后春笋般遍地开花，这期间道教涌现出不少能人异士，一时间和佛教齐头并进，风头一时无两，至此宗教势力也得到了平衡发展。

但是凡事没有两头好，两教得到制约的同时也在暗地里较劲，正所谓一山不容二虎，出家人也有脾气啊！都想压对方一头，于是这佛祖和祖师爷就斗上了。

不管什么教派，只要是人在掌管就没有不争的，两边的人明面上都好着呢！暗地里却各种使绊子，为了拉人头抢地盘也是无所不用其极。要不说人多了就不好管理，底下人斗上面人也是睁一只眼闭一只眼，反正不管你怎么折腾，只要不出人命就行。

但是随着时间的推移，两边的矛盾也是越来越多，最大的矛盾就是抢生意，这不管信谁填饱肚子还是第一位的。话说在离京城不远处的地方有座上清观，早些年重佛抑道的时候被信佛的抢了去，里面的祖师爷也全被请走换成了金菩萨，这些年了一直没收回来，如今道门昌盛了自然要说道说道。

可人家佛门弟子就是不认这事，只说谁占了就是谁的，往上捯三辈这还是寺庙的，是你们先霸占了这里，这话一说道教的人可不干了，本来就憋了一肚子火，这下全爆发了，道教的弟子立刻集结了几百号人把上清观给围了，这帮和尚也不示弱，马上摇人来了个反包围，从刚开始的小摩小擦，逐渐演变到大打出手，已经快到不可控制的地步了，唐睿宗一看这不行啊！这两大宗教可以暗斗但是不能明争，于是马上派人平息了此事。

可事情并未得到妥善处理，上清观还是那帮和尚们占着，道教徒不干，三天两头的去闹事，想把上清观还给这帮道士吧！和尚们又不干，两边谁也不肯让步，搞得唐睿宗也是左右为难！后来有人给出了个主意，说是让这两个教派的人各出十个代表，就在京城里来一场讲经大会，现在不是谁也不服谁嘛！比试比试，到底看看谁更胜一筹？

这个主意正对唐睿宗的心思，既能看看两边的本事如何，又能扼住互相攻击的态势，同时还能看一回难得的西洋景，于是立刻传旨让两教的人即刻赴讲经大会。这在当时可是轰动全国的大事，三教九流来看热闹的人足有数万人之多，佛道两教更是遍寻教内高人，准备在这场大会上大显身手。

开始的时候，唐睿宗打算在京城里举办，让普天下的老百姓也看看，但是这两教的人都不同意，理由就是旁观之人不宜过多，有冒犯神灵之罪，再一个就是担心人太多了对皇上的人身安全造成威胁，所以一定要找一个僻静之处方能讲经颂法。

看似说的没毛病，其实都是给自己留条后路，这么多人看着万一要是输了可就太丢人了，唐睿宗也明白他们的想法，于是就决定在皇宫里举行讲经大会。三日后，两教数十人依序来到皇宫里，按照比赛规则，双方将进行五轮辩证讲经，意思就是把你们最擅长的东西用说的方式表现出来，类似于现在的辩论大会，不管你是念经也好是颂法也好，只要能把对方说没词了就算赢了。

说实话，要是论嘴上功夫，还得说佛教的人厉害，人家那套理论和学说相当扎实，就论经讲法来说，滴水不漏，不管你怎么问怎么挑毛病，人家都能自圆其说，文化属性和基础理论那是相当的扎实。

反观道教这边就差点意思，先不说派系众多人员混乱，就是连信仰都无法统一，拜的祖师爷都不一样，各派还都有一套各派的理论，虽说理论上也能说的过去，但是经不起推敲，好多东西他说不清，也没办法表现出来，甚至有些事情还不能说的太明白，一是不符合常理，二是怕吓着唐睿宗，好多东西说出来太邪乎，不是一般人能接受得了的，最主要是说出来没人信，没有理论支持，用现在的话说就是不符合科学常识。

再说的通俗一点就是，道教的这些理论知识就像中医一样，开的药方千奇百怪，但是都能治病，别管用什么办法能把你病治好了，但是要问怎么治好的说不清楚，也不能说清楚，因为这药方里好多不是人吃的，说出来也是给自己找麻烦，反正稀里糊涂能把你病治好就得了。

基于这种情况下输是必然的了，而且还是惨败，第一轮下来心里都没底了，像这样第二轮就应该好好规划一下，看派谁去比较合适，毕竟术业有专攻，谈经论道这活不是谁都能干的，可是现场没有一个统一的部署，都想上去露个脸，谁也不愿意白来一趟。

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争竞了半天也没个结果，后来干脆就不管了，谁觉得自己厉害谁就上去，这一下可热闹了，抢破了脑袋往上挤，最多的时候二十几个人跟人家嚷嚷，哪是什么讲经大会啊！比那赶大集的都热闹，饶是如此也没辩过人家，连输三场北都找不着了。

唐睿宗一看也就这样了，于是宣布讲经大会到此为止！上清观改名灵光寺由佛教掌管，这一下道士们更不干了，请求唐睿宗再给一次机会，不能以一次输赢定胜负。按理说君无戏言，皇上都说话了就不能再更改了，可是这帮和尚也不知道怎么想的？愿意再给他们一次机会，想斗你就尽管来。

唐睿宗也乐得看他们两家斗，于是就下旨一个月后御花园接着谈经论道，这回道士们可上了心了，从全国各地找高人，一定要把场子找回来。结果事与愿违又是大败而回，比上次输的还惨，没几个回合就全军覆没了，简短解说，一连三次辩论都输了，到最后有的道士当场就叛变了，头发一剃就出了家了。

这件事在民间传的沸沸扬扬，说什么的都有，有的说道教不行了，也有的说都是骗人的，更有甚者楞说道教没人了都跑去当和尚了，你说这谁受的了？可是受不了也地受着，既然输了就地忍着。

后来有高人给出了个主意，既然动嘴皮子说不过人家，干脆就来动手的，这才是咱们道教的强项，说的天花乱坠没疗效不也干瞪眼嘛！此话一出道士们又磨拳擦掌了，心想动嘴不行就动手呗！这回一定要找回面子，这口气要是顺不下来，死了也得变僵尸。

动手并不是跟那帮和尚打架，而是请求唐睿宗再举办一场斗法大会，真刀真枪的比比法术，这次要是再输了，二话不说拍屁股走人，永远不在长安出现。

此时的唐睿宗正在为一件事烦恼，长江流域遭遇百年不遇的洪水，已经淹了不少村子了，据说当地还有恶蛟作怪，搞得民不聊生，他正为这事着急呢！偏巧这时候他们要斗法。唐睿宗一听斗法好啊！正愁找不到人呢！想斗你们就去下边斗去，谁把长江水患治了谁就是一等国师。

圣旨一下来两边的人又精神了，全都打着为民除害的幌子想当国师，但是国师哪是那么好当的，没点真本事的人不敢接这活。彼时！佛教密宗十三法僧已经在去长江下游的路上了，佛教有显宗和密宗两大分支，显宗主要以修禅、诵经、研佛、打坐为主，当然这里面还分大乘小乘等许多宗派，这里就不细分了，而密宗修的法门则不同，主要以降魔除妖为目的，手段泼辣，就跟道教的驱鬼镇邪一样，甚至有过之而无不及，只是人们知道显宗多一点，对密宗知之甚少！

道家的人一看人家都去了，自己这边也不能示弱，露脸的事不能全让他们占了。于是茅山派振臂一呼，数百名道士齐聚江游镇，这里就是受灾最严重的地方，也是闹妖最厉害的地方。他们到的时候已经晚了半个月了，密宗十三法僧都快死没了，就剩俩人瘸着回来了。

原来就在道教的人还没到的时候，十三法僧就抢在他们前面动手了，可惜他们为了抢时间，没做好准备就贸然前往，结果差点被全军覆没，问回来的俩人究竟怎么回事？人家一个字都不说，就等着看笑话了。

一看这情况，这帮道士们更来劲了，都嚷嚷着立刻就去斩妖除魔，给百姓除害为道友报仇！一个比一个嚷嚷的欢。

要说这道教的人可真不是吓大的，什么样的阵仗没见过？魑魅魍魉牛鬼蛇神得见的多了，正所谓兵来将挡水来土掩，没有过不去的火焰山，也没有降不服的铁扇公主，不管对面是什么厉害玩意，只要看见了就直接干掉，除魔卫道可不是嘴上说说的，所以经过大家商量之后一致决定——先派俩个人去看看情况。

倒不是临阵退缩怕了，而是要知己知彼百战百胜，毕竟有前车之鉴，人家密宗法僧不是吃干饭的，能把他们收拾的还剩两个人，绝对是个厉害角色，喊口号归喊口号，跟着混日子捡便宜行，真轮到自己要上了，谁也不当那出头鸟。

商量来商量去，最终还是由茅山牵头，再加上闾山，北帝，神宵和天师府一共五个人，组成一个小分队先去看看情况，说白了这事就交给这五个人去办了，说是去探路其实是给其他人留个面子，免得让外人看笑话。

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