第397章横征暴敛暴富的危害最新章节，第2页_杂论对话免费全文阅读

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-税粮：北方“丁税粟三石，地税粟三升”，南方“秋税亩三升，夏税亩一钱”（《元史·食货志》）。实际征收中“增耗”普遍，如江南地区“每石加耗五斗”，税率高达50%。

-科差：“丝料一斤六两四钱，包银中统钞四两”，且“五户丝户”需将部分赋税直接缴纳给贵族（《元史·食货志》）。科差按户等征收，“上户输丝八两，中户六两，下户四两”，形成“富者愈富，贫者愈贫”的马太效应。

-民族歧视：“蒙古、色目人不纳丁税”，汉人、南人成为主要掠夺对象，导致“民不聊生，盗贼蜂起”（《元史·顺帝本纪》）。元末农民起义中，“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，正是对科差制度的血泪控诉。

元朝的横征暴敛具有鲜明的民族压迫色彩——色目商人“斡脱”垄断海外贸易，通过“羊羔利”（年息100%）盘剥百姓。这种“制度性掠夺”最终引发红巾军起义，朱元璋在《皇明祖训》中总结：“元以宽失天下，朕以猛济宽。”

七、晚明噩梦：矿税监与三饷加派的“双重绞索”

万历年间的矿税监成为横征典范：

-无矿索税：“矿不必穴，税不必商”，苏州织户“每机一张，税银三钱”，导致“机户皆杜门罢织”（《明神宗实录》）。税监陈奉在湖广“鞭笞官吏，剽劫行旅，商民恨之刺骨”（《明史·陈奉传》），甚至“发历代陵寝，搜摸金玉”。

-暴力执法：“矿税监陈奉在湖广，鞭笞官吏，剽劫行旅，商民恨之刺骨”（《明史·陈奉传》）。税监孙隆在苏州征“织机税”，每机3钱，引发葛贤领导的织工暴动，“毙税官黄建节，付之烈焰”。

-三饷加派：崇祯年间“辽饷九百万，剿饷三百三十万，练饷七百三十万”，农民“卖田纳饷，田价骤跌”（《明季北略》）。顾炎武在《日知录》中记载：“三饷加派，民不堪命，至有鬻子女以应者。”

这场掠夺直接导致“千里无鸡鸣，白骨露于野”，李自成起义时“民争附之，旬日众至百万”（《明史·李自成传》）。明末思想家黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥：“后世之法，藏天下于筐箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。”

八、清季沉沦：厘金制度的“商业绞杀”

太平天国战争后推行的厘金制度：

-关卡林立：“五里一卡，十里一局”，从上海到武汉设卡36处，货物“逢关抽税，遇卡留难”（《清稗类钞》）。长江流域“厘卡如林，商民视为畏途”，导致“货物流通成本增加30%以上”。

-税率失控：“百货厘金率为值百抽五”，实际征收中“层层加码，倍蓰不止”（《清史稿·食货志》）。曾国藩在《遵旨复陈税务情形折》中承认：“厘金之设，本属权宜之计，今已积重难返。”

-官商勾结：“厘卡委员与地方豪强分肥，小民无告”，导致“商民裹足，市场凋敝”（《光绪朝东华录》）。张謇在《张季子九录》中痛陈：“厘金一日不废，实业一日不兴。”

厘金制度的实施标志着传统农业帝国向近代商业社会转型的失败——当政府通过暴力垄断商业流通，必然窒息市场经济的活力。甲午战争后，厘金年收入达1.5亿两白银，占全国财政收入的30%，却成为民族工业发展的最大障碍。

九、系统崩溃的“病理机制”

横征暴敛之所以必然导致系统崩溃，在于其同时击穿了三大规律：

1.生产规律：“耕者无其田，织者无其机”，破坏“付出-回报”的基本逻辑。商鞅变法时“废井田，开阡陌”本为创造增量，但秦代“泰半之赋”却将农民推向破产。

2.流通规律：“关卡如林，苛税如虎”，阻断“供需-价格”的调节机制。明朝海禁导致“走私猖獗，海盗横行”，而清朝厘金制度使“商品流通成本倍增”。

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3.分配规律：“富者愈富，贫者愈贫”，撕裂“取予平衡”的社会契约。元朝“四等人制”与明朝“三饷加派”，均导致社会阶层彻底固化。

正如《盐铁论》所言：“明者因时而变，知者随事而制。”当权力拒绝顺应规律，最终只能被规律反噬——秦末、汉末、唐末、明末的农民起义，都是对暴力掠夺的终极审判。

十、文明反思：从“术数”到“无为”的千年博弈

范蠡“三散家财”的智慧、子贡“君子爱财取之有道”的操守，与横征暴敛形成鲜明对比。历史反复证明：真正的富国之道，在于尊重经济规律（术数）、克制权力边界（无为）。

张居正改革的“一条鞭法”、雍正推行的“摊丁入亩”，之所以能短暂延续王朝寿命，正是因为部分回归了这两条法则。而那些迷信暴力掠夺的王朝，最终都成为“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史注脚。

当我们重读《孟子》“无恒产而有恒心者，惟士为能”的警示，或许能更深刻理解：横征暴敛摧毁的不仅是财富，更是文明的根基。只有让权力回归“守夜人”角色，才能让“富在术数不在劳身”的智慧重新照亮人间。

结语：暴力掠夺的“死亡循环”

从秦始皇的“头会箕敛”到蒋介石的“预征钱粮”，横征暴敛的形态不断演变，但其本质始终未变——权力通过暴力垄断资源，最终导致系统崩溃。这种“自杀式循环”揭示了一个残酷的真理：当政府成为最大的掠夺者，社会的溃败便不可避免。

今天，我们站在历史的长河边回望，那些因横征暴敛而崩塌的王朝，如同沉没的航船，警示着后人：真正的治理智慧，在于让市场的归市场，让权力的归权力，让文明的归文明。只有如此，才能跳出“其兴也勃，其亡也忽”的历史周期律。

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