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第185章 统治艺术与五月花精神（第1页）

二人收到王月生提供的参考资料后，立即如饥似渴地阅读起来。而且英国人在这方面的社会探索比较多，虽然二人平时不太关注这些信息，但身处香港，还是能向一些专业人士求教的。二人读完资料后的第一个共识，就是要否定生哥提出的从一开始就初选300户入寨，然后让他们搞大民主，自我选举。他们还说不出“社会达尔文”这样高端的词汇，只能向王月生抗议说“此乃养蛊为患之法”。这四个字其实是两个意思，第一个意思是这种办法就像把各种毒虫放在一起让他们互相厮杀，最后胜出的肯定也只能是毒王；第二个意思是这种选出来的人，最后肯定会反噬的。说实话，要不是刘辉再三否认，陈启沅都怀疑自家这位东家是不是在云南老家喜欢养蛊虫了。

收到二人的汇报，王月生也惊出一身冷汗。按照他认知的人性，和了解到的后世国内某些地方试行的基层直选的结果，好像真是这样啊。看来自己是看书看傻了，被儒家鼓吹的上三代和西方人自诩的民主建国、先贤多么温良恭俭让这些话给忽悠了。但凡把人性代入其中一想，就知道完全不可能的嘛。

既然是社会实验，那就让这二人按照他们这些土着对这个年头其他土着的心性的理解，去设计制度吧。反正这俩都是打工者，没办法在这个寨子里搞什么万世一系的家天下，倒是不用担心他们屁股坐歪。

结果陈启沅和刘辉给的建议是，分批筛选，层级管理。换句话说，就是先选择一小批人，然后用这些人去管理后来者。他们弄出个方案，大概是：

首批招收41户。要从岗位设置和能力上达到互补，要在地域、年龄、性别、能力上形成制衡对冲。

所谓岗位设置和能力上达到互补，就是

1、干实事的技术型人才要占60%，25户。理想状态下是：

建筑工匠6户，要求懂粤派民居+简易测绘，角色相当于重建工程师。最好是：广府泥瓦匠×2、客家石匠×2、潮州木雕师×1、脚手架把式×1；

生产技师5户，要求可培训标准化操作，角色是未来合作社基石。最好是：铁匠（农具专精）×1、染匠（靛蓝扎染）×1、裁缝（广绣）×1、钟表匠（精密维修）×1、印刷匠（石印技术）×1；

医疗防疫4户，要求中西医结合思维，角色是应对霍乱外伤的防线。最好是：跌打郎中×1、草药师×1、接生婆×1、西医护理（广州博济医局培训）×1；

后勤保障6户，要求资源转化能力，说人话就是用最少的投入拿到最大的产出，角色是维持系统韧性。最好是：大锅饭厨子（200人份）×1、仓储管理（账房背景）×1、被服洗涤组长×1、净水处理（懂明矾沉淀）×1、牲畜饲养（猪鸡）×1、燃料制备（懂蜂窝煤）×1；

特殊技能4户，要求稀缺性+战术价值，角色是危机破局关键。最好是：潜水员×1、火药配制（前清营兵）×1、锁匠（懂机关）×1、驯犬人（警戒犬繁殖）×1。

2、知识治理层占四分之一即可，10户。理想状态下是：

教育启蒙3户，要求旧学功底+新学兴趣，角色是阻断愚昧传播。最好是：童蒙塾师（千字文）×1、珠算教师×1、简易扫盲班设计者×1；

司法调解3户，要求民间法权威，作用是替代宗族治理。最好是：前状师（熟大清律）×1、乡约老人（调解百姓纠纷）×1、帮派「白纸扇」（懂黑道规矩）×1；

信息控制4户，要求控制文字密码传播渠道，橘色是意识形态塑造。最好是：记账房（复式记账）×1、民谣创作者（改编教化歌谣）×1、情报传递（革命党联络员）×1、风水师（解释工程吉凶）×1。

3、权力制衡层须一成五，6户。理想状态下是：

帮派渗透2户，要求驯化地下秩序，控制方法是给「合法身份」换忠诚。最好是：和胜和小头目（管码头）×1、潮州帮打手（可控暴力）×1；

宗教领袖2户，要求引导精神需求，目的是防止邪教滋生。最好是：先天道坛主（斋教分支）×1、天主教会华人传道员×1；

侨商纽带2户，要求有获取外部资源通道，控制办法是让其依赖城寨保护其资产。最好是：南洋货栈买办（懂走私）×1、金山庄侨眷（北美汇款渠道）×1。

所谓的制衡对冲，大致包括：

1.地域对冲

广府系：12户（泥瓦匠厨子状师）

潮汕系：10户（木雕师染匠帮派）

客家系：8户（石匠草药师侨眷）

外省系：11户（郎中印刷匠革命党）

避免单一方言群超过30%。

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