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第474章 佛门规矩（第2页）

王凝之摇摇头，“慧远法师其实人不错，我派人查过他，他是没问题的，一心向佛，以弘扬佛法为己任，但挡不住佛门内鱼龙混杂，乌烟瘴气，我不得不将丑话说在前面。”

谢道韫在他边上坐下，“我觉得他能明白你的用心，但你动不动就喊打喊杀，他应该是接受不了的。”

“国有国法，”王凝之笑道：“先立下规矩，以后再对他们动手，就师出有名了。”

谢道韫突然仔细地打量起他。

王凝之一时有些莫名其妙，低头抖了抖衣衫，没发现什么问题，疑惑道：“你在看什么？”

“我发现你变化太大了，”谢道韫说道：“还记得当年你每日待在静室，无比虔诚，现在却既不信道，又不信佛，对儒学也有所保留，不知道你算哪边的。”

王凝之哈哈大笑，“我信公理，比如杀人偿命，欠债还钱，又比如水往低处流，热茶会冷。”

这个时代的公理，指的是社会上公认的正确道理。

“说的什么胡话，”谢道韫放弃了打量，“我又没说你变得不好。”

王凝之得意道：“那自然是越变越好了。”

两人放过佛门的事，继续整理起桌上的文书。

随着王凝之实际控制区域的增大，繁琐的事务日渐增多，老百姓的迁移，各个州郡的分地，边境的驻军，胡人的安置，每一项都让他焦头烂额。

这还没算上建康朝廷和江南州郡的问题，不然王凝之的头更大了。

至于战事，目前三国之间都平静下来。

秦国失去河东后，毫无反应，苻坚依旧去太学给学子们上课。

燕国在上谷郡打劫了一番，但幽州军出动后，便消停了。

晋国、或者说周国，正在消化刚刚收复的河东郡，幽州方面则在修筑堡垒，往外蚕食，暂时没有出动大军的意思。

真是一段难得的太平时光。

洛阳的大殿之中，王凝之再次迎来了慧远。

慧远的态度比上次要好上许多，主动说道：“王公说的，我回去想过了，佛门自有戒律，所欠缺者，不过是惩罚。”

王凝之却摇摇头，“不全是，我试举一例，佛门戒贪欲，但何为贪欲，并无明确界定，而朝廷之法，官员贪污五匹布，判死刑，这才叫律令。”

见王凝之又拿杀人说事，慧远无奈道：“那依王公之意，佛门该如何约束沙门？”

“靠说的肯定不行，”王凝之斩钉截铁道，“一座寺庙，占地多少，容纳多少沙门，都应有明确规定，接受信众多少捐赠，用在何处，都需向官府详细报备，如有违反和虚报之事，官府可上门抓人，当众审判，并张榜告知百姓，犯罪僧人，轻则令其还俗受刑，重则处死拆庙，以儆效尤。”

佛门最大的问题，是不受限制地扩张，因为可以免税和免役，不少人甘愿出家，再将自家的田产和财物全挂到寺庙，让朝廷蒙受损失。

所以王凝之首先要打击的，便是这个无度。

慧远再次被震住，但以王凝之眼下的权力来说，这已经不是佛门在不在洛阳传播的问题了，而是佛门该如何生存下去的问题。

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