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第538章 虚实相生间的存在之思（第1页）

《我哋嘅宇宙》（粤语诗）

文树科

宇宙嘅冇，我哋嘅有

我哋嘅有，喺宇宙嘅冇……

冇信息差，有0同埋1

宇宙嘅细，亘古永恒……

我哋嘟喺亘古永恒嘅！

《树科诗笺》2025.4.16.粤北韶城沙湖畔

《虚实相生间的存在之思》

——论《我哋嘅宇宙》的哲学诗学建构

文阿蛋

在当代诗歌创作的多元图景中，《我哋嘅宇宙》以独特的粤语方言特质与深邃的哲学思辨，构建起一座跨越语言与思维边界的诗学迷宫。这首短诗犹如一面棱镜，将宇宙的浩瀚与个体的存在折射出奇异的光芒，在“冇”与“有”、“细”与“永恒”的辩证中，展开对存在本质的叩问。诗歌文本虽短，却蕴含着丰富的诗学密码，值得我们以文学鉴赏的视角，结合哲学、语言学的理论框架，进行深入的剖析与解读。

一、方言的诗学张力：粤语语言特质的哲学转译

粤语作为汉语方言中保留古音古韵最为丰富的语言之一，其独特的语音、词汇和语法结构本身就具有强烈的诗性特质。在《我哋嘅宇宙》中，方言的运用绝非简单的地域标识，而是成为了诗歌哲学表达的重要载体。“我哋”“冇”“喺”等粤语词汇的使用，不仅赋予诗歌浓郁的地域文化色彩，更在语言层面构建起一种独特的诗学张力。

粤语中“冇”与普通话“无”虽语义相近，但在语音和语感上却有着微妙差异。“冇”字发音短促有力，在口腔中形成强烈的阻塞感，仿佛在否定的瞬间凝固了存在的可能性。这种语言特质与诗歌中“宇宙嘅冇”的哲学命题形成了奇妙的呼应。当诗人说出“宇宙嘅冇”时，“冇”字的发音本身就成为了对虚无的具象化表达，将抽象的哲学概念转化为可感知的语言实体。正如海德格尔在《诗?语言?思》中所言：“语言是存在的家园”，在《我哋嘅宇宙》中，粤语方言成为了存在与虚无对话的场域，语言本身的物质性与哲学命题的抽象性在此达到了完美的融合。

同时，粤语的语法结构也为诗歌的哲学表达提供了独特的可能。粤语中常用的倒装句式、语气助词等，使得诗歌在表达上更具灵活性和节奏感。例如“我哋嘅有，喺宇宙嘅冇……”一句，通过将“有”与“冇”的位置倒置，打破了常规的语言逻辑，营造出一种充满悬念和张力的阅读体验。这种语法结构的非常规运用，暗示了存在与虚无之间复杂而微妙的关系，使读者在语言的迷宫中不断探索和思考。

二、意象的辩证美学：“冇”与“有”的存在之舞

诗歌中“冇”与“有”的对立统一，构成了核心的意象群，也是整首诗哲学思辨的基石。“宇宙嘅冇，我哋嘅有”，诗人以简洁而有力的语言，将宇宙的虚无与人类的存在置于同一维度进行观照。这里的“冇”并非绝对的虚无，而是一种超越人类认知范畴的存在状态；“有”也不是简单的物质实体，而是人类在宇宙中所构建的意义世界。

在中国哲学传统中，“有”与“无”的辩证关系一直是重要的命题。老子在《道德经》中提出“天下万物生于有，有生于无”，庄子也有“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者”的论述。这些哲学思想强调“有”与“无”并非绝对对立，而是相互依存、相互转化的关系。《我哋嘅宇宙》中的“冇”与“有”，正是对这一哲学传统的现代性转化，诗人通过诗歌的语言，将古老的哲学智慧融入到对宇宙与人类存在的思考之中。

“冇信息差，有0同埋1”这一句，将抽象的哲学概念与现代科技元素相结合，进一步深化了“冇”与“有”的辩证关系。在数字时代，“0”和“1”是信息的基本单元，它们看似简单，却能构建出复杂的数字世界。这里的“0”与“冇”相呼应，代表着虚无与可能性；“1”与“有”相对应，象征着存在与确定性。“冇信息差”则暗示在宇宙的层面上，一切信息的差异都将被消解，只剩下最本质的“冇”与“有”的对立统一。这种将现代科技意象与哲学思考相结合的手法，使诗歌在传统与现代的碰撞中产生出新的意义。

三、时空的悖论书写：“细”与“永恒”的哲学隐喻

“宇宙嘅细，亘古永恒……”这句看似矛盾的表述，蕴含着深刻的时空哲学隐喻。在常人的认知中，宇宙往往被视为无限广阔的存在，而诗人却用“细”来形容宇宙，这种违背常理的表达，打破了我们对时空的固有观念。

从物理学的角度来看，现代宇宙学认为宇宙在诞生之初是一个奇点，体积无限小而密度无限大。诗人用“细”来描述宇宙，或许正是对宇宙起源这一科学理论的诗意化表达。同时，“细”也暗示着宇宙的本质并非我们肉眼所见的表象，而是蕴含在微观层面的奥秘。正如庄子所说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”，在微观与宏观的尺度转换中，宇宙的“细”与“永恒”形成了奇妙的统一。

“亘古永恒”则指向时间的维度。在时间的长河中，宇宙始终保持着其存在的本质，无论经历多少变迁，它依然是那个“亘古永恒”的存在。而“我哋嘟喺亘古永恒嘅！”这一句，将人类的存在与宇宙的永恒相连接，赋予了人类存在以超越个体生命的意义。诗人认为，虽然人类个体的生命短暂，但作为人类整体，我们与宇宙一样，都具有永恒的属性。这种对时空的重新诠释，使诗歌超越了个体生命的局限，上升到对人类存在本质的哲学思考。

四、诗学结构的解构与重构：非线性思维的诗性表达

《我哋嘅宇宙》在诗学结构上呈现出明显的解构特征。诗歌没有传统诗歌的押韵、对仗等形式规范，也没有明确的叙事线索或情感脉络，而是以片段式、跳跃性的语言组合，构建起一个充满不确定性的诗学空间。这种结构上的自由，与诗歌所表达的哲学思想相呼应，体现了对传统诗学秩序的挑战与突破。

在现代诗学理论中，解构主义强调对文本结构的颠覆和重组，认为文本的意义并非固定不变，而是在读者的解读过程中不断生成。《我哋嘅宇宙》正是通过这种解构性的诗学结构，打破了读者对诗歌的常规期待，迫使读者在碎片化的语言中寻找意义的关联。例如，诗歌中“冇信息差，有0同埋1”与前后诗句之间的逻辑关系并不明确，读者需要在反复阅读和思考中，才能理解诗人将科技元素引入诗歌的意图，以及它与诗歌整体哲学主题的联系。

同时，诗歌的非线性结构也反映了现代思维方式的转变。在信息爆炸的时代，人们的思维不再局限于线性的、因果的逻辑关系，而是呈现出多元化、网络化的特征。《我哋嘅宇宙》通过这种非线性的诗学结构，捕捉到了现代思维的特质，以诗性的方式表达了对世界的认知和理解。

五、存在主义的诗学回响：人类在宇宙中的位置与意义

从存在主义的视角来看，《我哋嘅宇宙》探讨的核心问题是人类在宇宙中的位置与意义。存在主义认为，人是被抛入这个世界的，存在先于本质，人需要通过自己的选择和行动来赋予生命以意义。在诗歌中，“我哋嘅有，喺宇宙嘅冇……”这一表述，暗示了人类的存在是在宇宙的虚无背景下产生的，我们需要在虚无中寻找和构建属于自己的“有”。

诗人强调“我哋嘟喺亘古永恒嘅！”，这并非是对人类个体永生的幻想，而是对人类作为一个整体，在宇宙中具有永恒价值的肯定。人类通过创造文化、艺术、科学等，将自己的存在融入到宇宙的永恒之中。正如萨特所说：“人注定是自由的，他必须对自己的一切行为负责。”在《我哋嘅宇宙》中，人类的自由与责任体现在我们对存在意义的主动追寻和构建上。

结语

《我哋嘅宇宙》以独特的粤语方言、辩证的意象、悖论式的时空书写、解构性的诗学结构和深刻的存在主义思考，构建起一个充满张力与奥秘的诗学世界。这首短诗犹如一把钥匙，打开了我们对宇宙、存在、语言等哲学命题的重新思考之门。在当代诗歌创作日益多元化的背景下，《我哋嘅宇宙》为我们提供了一个将方言特质、哲学思考与现代诗学相结合的成功范例。它提醒我们，诗歌不仅是情感的表达，更是对世界本质的探索和追问。当我们在虚实相生的诗行中穿行时，或许能够更深刻地理解人类在宇宙中的位置与意义，以及诗歌作为一种艺术形式所具有的无限可能性。

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