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第255章 陈宫（第3页）

在吕布集团内部矛盾重重、人心涣散的情况下，他依然坚守岗位，试图力挽狂澜。

这并非愚忠，而是源于他对“道义”的坚守——既然选择了辅佐吕布，便要做到尽职尽责，哪怕明知不可为而为之。

他的忠诚，不是对某个人的依附，而是对自己选择的道义责任的承担。

建安三年十二月，下邳城在曹操大军的猛攻下水尽粮绝，吕布麾下将领侯成、宋宪、魏续等人反叛，将吕布、陈宫等人擒获，献于曹操。

这场持续数月的围城战，最终以吕布集团的覆灭告终。

当陈宫被押至曹操面前时，两人再次相遇，只是身份已然不同。

曹操见到这位昔日的旧友与谋士，心中百感交集，试图以旧情劝降：“公台，你往日对我说的话，今日为何不践行？”陈宫从容应答：“汝心术不正，吾故弃汝！”

曹操又问：“卿如是，奈卿老母何？”

这是直击人心的质问，以孝道相逼，试图让陈宫屈服。

陈宫却神色坦然：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲。老母之存否，在明公也，不在宫也。”

他将母亲的安危托付于曹操的“仁德”，实则是以道义反将曹操一军——若曹操真如他所宣称的那样“以孝治天下”，便不会加害其母。

曹操再问：“若卿妻子何？”

陈宫答道：“吾闻施仁政于天下者，不绝人之祀。妻子之存否，亦在明公也，不在宫也。”

句句掷地有声，始终以道义为盾，不卑不亢。

他知道，自己的生死早已注定，但他要用最后的言行，扞卫自己一生坚守的道义准则。

最终，陈宫仰天长叹：“请出就戮，以明军法。”

他从容赴死，没有丝毫畏惧与留恋。

曹操望着陈宫决绝的背影，不禁落泪，随后下令“厚葬之”，并善待其老母妻儿，或许是出于对这位旧友的愧疚，或许是被其刚烈的气节所打动。

陈宫之死，是一场道义的悲剧。

他一生追求“忠义”与“仁政”，却在乱世中屡屡碰壁；他试图以自己的力量匡扶正义，却最终沦为阶下囚；他坚守原则，却不得不付出生命的代价。

但他的死，并非毫无意义——他用生命诠释了何为“宁为玉碎，不为瓦全”，为那个道德沦丧的时代，留下了一抹悲壮的亮色。

陈宫的一生，在三国乱世中或许算不上“成功”——他没有辅佐明主成就霸业，没有留下彪炳史册的功绩，最终落得身首异处的结局。

但他的形象，却在后世的史书中不断被重塑与铭记，成为一个独特的文化符号。

在《三国志》中，陈寿评价他“刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结”，虽未直接褒奖，却也点出了其刚烈的品格。

在《三国演义》中，罗贯中更是将陈宫塑造成一位忠义两全、悲情侠义的谋士形象，使其成为民间广为熟知的“孤臣”代表。

从京剧《捉放曹》到现代影视剧中的演绎，陈宫始终以“弃官从义”“义释曹操”“白门楼赴死”等经典场景，传递着对道义的坚守。

陈宫的悲剧，源于他的理想主义与乱世现实的冲突。

在那个“兵不厌诈”“胜者为王”的时代，他固执地坚守着传统士大夫的道义准则，拒绝同流合污，拒绝妥协变通。

他的选择，或许在当时看来是“不识时务”，但正是这种“不识时务”，彰显了人性的光辉。

他让我们看到，即便在最黑暗的乱世，依然有人为了心中的道义挺身而出，哪怕粉身碎骨也在所不惜。

从历史的角度看，陈宫的价值不在于他的谋略是否成功，而在于他用一生践行了“士”的精神。

他告诉我们，真正的“成功”并非只有功成名就一种形式，坚守内心的原则，扞卫人性的尊严，同样是一种值得敬佩的“成功”。

他的故事，也警示着后世：在权力与利益的诱惑面前，如何保持初心，坚守道义，始终是每一个人都需要面对的考验。

岁月流转，三国的硝烟早已散尽，但陈宫的身影依然矗立在历史的长廊中。

他是乱世中的孤臣，是道义的守护者，是悲剧中的英雄。

他的一生，如同一支悲壮的挽歌，吟唱着理想与现实的碰撞，坚守与妥协的抉择。

而这份对道义的执着，这份宁死不屈的气节，正是陈宫留给后世最宝贵的精神财富，值得我们永远铭记与深思。

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