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第六百八十七章 巨兽时代（第2页）
“世间所谓神话，各有体系，五花八门，纷杂缭乱。”
“但多是后人牵强附会，捏造以粉饰自身、钳制万民的无聊器物罢了！”
巫灵语速不快，但字字清晰，带着血沫擦过齿缝的嘶嘶声：
“据我所知，你们中原前朝大虞的开国皇帝出身低微，为提升血统身份，掩盖卑微血脉，坐稳沾满污血的御座，便命御用文痞硬生生杜撰出一整套神灵谱系，创造‘九天之帝’的神话体系。”
“还命全国修建神祠烧香，让万民祭拜叩首，谎称自己是九天之帝的后裔，借用神权以此稳固皇权。”
“何等虚伪，何等可笑！类似之举，数不胜数。”
梁进沉默。
根据他所知晓的这个世界的历史，大虞所谓“九天玄帝”的血脉之说确实经不起推敲考证。
九天玄帝这位神灵，仅在虞朝及其后继王朝的官方神话体系中出现，宛如空中楼阁。
历史上，类似人为创造篡改神话的例子确实不胜枚举。
在漫长的历史长河中，并非所有神话都源自远古，大多数神话和神灵都是在各朝各代被人为创造。
甚至有时因一本神话演义风靡一时，竟使世人将其奉为正统。
导致后世神话体系混乱不堪，追溯源头变得异常困难。
梁进想起这个世界曾有一位大儒毕生钻研，查阅古籍，重金购求古墓文物，最终着书立说，希望揭示神话源流的真面目。
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然而因其观点过于颠覆，与世人所知大相径庭，被斥为离经叛道、妖言惑众。
最终激起民愤，狂热信徒焚其家园，大儒被活活烧死。
朝廷为平息民愤，将其着作列为禁书，严禁传阅。
百年之后，那本书已绝迹人间，后世学者不敢再轻溯神话源头。
真相，早已在权力的烈火与愚民的喧嚣里被烧得一干二净！
神话，早已成为政治工具，任由当权者篡改。
为掩盖真相，皇权之下焚书坑儒，春秋笔法隐瞒之事，数不胜数。
“神话，早已沦为世俗政权的走卒玩物！”
巫灵冷笑连连，牵扯伤口咳出血沫：
“但，唯独我灵山不同！”
她枯瘦的手指用力指向南方隐约的群峰轮廓，带着一种源自血脉的自傲：
“南州百族，各自为政，自古极少一统，虽不如中原富庶，但在神话传承上自有独到之处。”
“我灵山巫觋道脉，代代相传秘录，更辅以独有的秘法封存上古秘辛，对远古的认知，从未被篡断玷污！”
梁进微微颔首。
这几日与巫灵、凤舞、燧炎同行，他对南州了解更深。
南州百族中，不少部族确实落后蛮荒，连文字都没有，神话仅靠口耳相传，难免失真，可信度不高。
但南州有一个特殊群体——灵山巫觋。
灵山作为南州巫术圣地，其巫觋不限于某一族群，只要有巫术天赋均可入学，颇有有教无类之风。
这使灵山似门派又似宗教。
学成者可以带着巫术返回族群，成为部族巫师祭司。
当然，并非所有巫师都来自灵山，许多是部族内部世代相传。
但这正说明了灵山在南州的特殊地位。
尤其灵山不涉世俗事务，无论战争还是权力争斗，概不过问。
且灵山从不对外扩张，偏安南州一隅。
偏偏灵山实力强大，在整个南州影响力深远，又因地理位置特殊，免受外来势力干涉。
这使得灵山传承数千年，从未断绝。
更重要的是，灵山自远古时代就有了文字记载，其对远古的认知，可信度极高。
这份纯粹的“隐世”姿态，使其成为了保存上古秘辛的孤岛。
“大贤良师若有兴趣，不妨听听我灵山秘传中，记载的那个天地初开、尚在‘人’纪元之前的时代？”
巫灵话锋一转，幽邃的目光带着蛊惑与审视。
梁进心知这便是核心秘闻的开端，欣然道：
“固所愿也。”
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