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第337章 祭天仪式（第1页）

他们不是没派出使者，想要见到大明太子。给他们南朝留一条活路，可大明太子以军务繁忙，无暇接见为由，拒绝了他们。

现在，大明人和足利义满共同进攻四国岛，这让南朝人感到不安，生怕下一个，就轮到了他们。

九州岛境内很多投降派已经开始蠢蠢欲动，想要投降大明，就比如先前的少贰氏。

时间来到了建文三年，腊月十五日。

仅仅用时一个月，也不知道姚广孝和陈迪用了什么方法，硬是将比叡山上的天坛给修建好了。

而且规格用料，与预想的一模一样，只是比叡山下一处不起眼的地方，终日烟尘不断，还有一些腐肉和烧焦的气味儿。

朱雄英在这天，和自己的二叔登上比叡山，看着这座神圣庄严，充满了天人合一气味的建，心情大好。

“姚先生，陈大人，此工程做的十分的好，二位都是经天纬地之才，无所不通啊！”

朱雄英由衷的夸赞道。

姚广孝笑了笑没搭话，我的才能你又不是今天才知道。

陈迪则是十分高兴，像是受到了莫大的荣誉一般，拱手说道：“谢太子殿下夸赞，臣愧不敢当。此山即将成为祭天之山，还请殿下为此山赐坛赐名！”

赐名？朱雄英点了点头，认为这事儿可以，这原日本的东西自然是越少越好，于是说道：“就依你所请，取笔墨来！”

“是！”

朱雄英提起笔，思索片刻后，写下了：“曌山，天佑坛。”

曌，此字取日月当空之意，原是女帝武则天为自己创造的字，现在用在此处，便有着是大明的天空的意思。

至于天佑二字，则希望祭天之后，上天永佑大明繁荣昌盛之意。

陈迪接过之后立刻说道：“速去将此字刻好，替换下来！”

在天佑坛，视察了半天，十分满意，对着陈迪说道：“陈大人，此事做的甚好，孤将从今天开始，斋戒三日，腊月十九日，正式举行祭天仪式，那边还有那边，山坡空地上，你去安排，务必让日本更多的百姓，看到祭天的壮举！”

“殿下放心，臣必定办好！”

按理说，这种祭天这种国之大事，没有些身份地位的人，是禁止观看的，但现在有朱雄英的特许，分几个山包，让这些日本人瞻仰华夏荣光，也不算什么过分的事儿。

十九日，子时。

原是漆黑笼罩大地的时辰，此时，却有一个地方，灯火通明，灯光照着山下一块巨大的石头，上面写着‘曌山’二字，至于比叡山，这个日本人叫了几百年的名字，如今已经不复存在。

月光之下，依稀可以看到，山峦的大体形状，在一座最高的主峰上，一条灯火组成的长龙，从山脚直通山顶，蜿蜒曲折的灯火之下，是一条宽两丈的青石台阶。

明明是刚刚铺好的山路，却干净的一尘不染，石块之间，严丝合缝，犬牙交错。

东宫六卫的士兵，在这条道路上，均匀分布，每三步，便有一名士兵站岗，每五步，便有一面旗帜飘扬，或五方、或四象、或星宿、或海岳，静列两旁。

太子朱雄英，乘玉辂，由六匹白马牵引，车高一丈，装饰极尽奢华。伞扇仪仗各十二柄，护卫仪仗二百人，中和韶乐队与八佾舞队各六十四人，为天子规格。

后边还有兵器仪仗、礼器龙亭、陪祭官员等，整套仪仗超过千人，绵延两三里，且需要步幅一致，乐声同步。

至曌山脚下，奏《中和之曲》，文武群臣下拜，高呼：“太子千岁！”声震寰宇。

随后朱雄英下轿，换成三十二抬轿子，一路往上，鼓乐齐震，鸣鞭示警，声传数里，闻者无不肃静。

周围山坡上，也有一圈一圈的火把，哪里是当地百姓的观礼场所。

山路崎岖，每隔一里，有画师，两位，记录此情此景。

行至日出之前，官员仪仗，已经分列至天佑台广场。

“迎神！”

乐舞之中，朱雄英率领文武官员，对昊天上帝神位行四拜礼。同时，焚烧告天，象征迎接帝神降临。随后朱雄英亲献苍璧、玉帛，执事官将三牲祭品抬到神位之前，朱雄英再行叩拜之礼。

随后，朱雄英捧起酒爵，献于神位之前，读祝官便开始宣读‘祝文’。

日出东方，天光乍现，金光四射，宛如神明降临。

“臣朱雄英，谨以清酌庶羞之仪，敢昭告于昊天上帝：

自今岁肇春，疫疠肆行于四海，灾沴蔓延于九州。黎元多离别之戚，闾里有殒亡之痛。究其祸源，实乃日本倭邦，逆天悖道，妄播毒疫，戕我华夏赤子，毁我生民福祉。彼之行径，非独慢侮穹苍、干犯天威，更属化外之族、未沐王化之冥顽，不知天道好生之德，不循人伦睦邻之礼，罪不容诛。

臣不忍兆民陷溺，遂承天命，率仁义之师，吊民伐罪。历数月鏖战，涉风涛之险，终荡平倭境，擒戮元凶。今躬率群臣，恭修祀典，洁醴明粢，敬告上帝：倭地既平，自兹以降，永为大明疆土，世世承袭，罔或变更。山河有定，版籍永归，庶几上合天心，下安黎庶。

伏惟昊天上帝垂慈庇佑：使我大明子民，永离疫疠之苦；使田畴岁岁丰登，五谷盈仓；使兆民皆得康阜，老幼无虞；使四海晏然，兵戈不兴，共享太平之福。

臣朱雄英，不胜惶悚，再拜稽首！”

三献礼之后，又进行了撤馔、送神、望燎等多道礼仪，历经数个时辰的祭天仪式，终于结束了。

这场祭祀规模之浩大，礼仪之繁琐，在日本民众的心中，留下了深深的印记，就好像一直生活在井底的青蛙，突然见到苍天浩海一般。对这个西边的邻居，产生了极大的畏惧之心，对成为大明的子民，与有荣焉。

从此之后，日本此名，便从华夏除名，有的，仅仅只是大明东平布政使司。

东平四方位置，都竖起巨石大碑，上面刻着宣誓主权的话语，地方官员，皆以教化边民，传播圣贤之道为己任。

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