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第527章 割裂的历史古代的公知（第4页）

（左丘明写的这段历史的确让人无法理解，儒家在评价齐襄公的时候，确实也存在了剪辑的问题。）

（但是，这也不能够完全证明齐襄公是被抹黑的样！）

陈勇笑了笑，一个人的反常行为，的确不能够证明。

【但你以为史书上就只有这一个人吗？】

镜头给到了齐国行宫。

当费这个内侍拼死保护齐襄公的时候，整个行宫乱成了一团。

齐襄公甚至都觉得自己这种昏君，已经完全不值得拯救了。

毕竟在儒家眼中，在当时权贵的眼中，他齐襄公储儿就是一个昏君暴君啊。

出了一个内侍费来救他，那已经是彩票中了大奖了。

就在齐襄公六神无主的时候，被他整天虐待和剥削压迫的卑贱之人中，又一个内侍站了出来。

他直接扒掉了齐襄公身上的华丽长袍披在了自己身上。

你以为这是要抢夺财物吗？

不不不！

他竟然对着齐襄公说：

“主君你赶快换上下人的衣服，由我来假扮您，只要他们砍死了我，你就可以有逃出去的机会了！！”

齐襄公当时都被感动坏了，心想自己一个昏君暴君竟然有这种待遇？

这到底是道德的扭曲呢，还是人性的沦丧呢。

怎么老鼠都能给猫当新娘了。

但这名内侍二话不说，就披上了齐襄公的衣服，然后装扮成齐襄公的样子，睡在了齐襄公的被窝里面。

当连称和管至父冲进齐襄公的寝宫之后，掀开被子，就把这人乱刃砍死了。

直到被砍死的那一刻，这个人都没有求饶，也没有吱声，暴露自己是假扮的，还在用自己的生命维护齐襄公，企图让齐襄公逃出生天。

这个人叫什么名字呢？

史书上还给他把名字都写上了，名为：孟阳！

【什么叫做孤立不证呢？】

【我并不清楚！】

【但我知道史书上，这些齐襄公手下被虐待，被压迫剥削的底层人。】

【他们都愿意用自己的生命去保护齐襄公！】

【当然，不止是他们两个，还有行宫的守军，他们也没有倒戈，而是战到了最后一刻，被叛军几乎杀光了。】

【我就想问一句，儒家史书到底是怎么从这些具体的历史事件中，得出来齐襄公残害大臣残害百姓的呢？】

【被残害的可怜人，为什么会有人愿意为齐襄公去死呢？】

【而且还不只是一人！】

【是一群人啊！】

【为什么呢？】

【为什么被底层百姓拼死保护的人，就成了儒家嘴里的昏君暴君，难道百姓底层真的分不清，谁对自己好，谁对自己不好吗？】

【这些还需要儒家这些古代的专家教授公知，给百姓定义，谁才是对他们好，谁才是对他们不好吗？百姓自己都不会判断吗？百姓判断的都是错的吗？】

【所以，现在你明白了吧，教百姓如何生活，教百姓如何花钱，这些所谓的砖家叫兽，不是现代才出现的，古代其实早就有了。】

..........

pS：

看到这段历史的时候，我很气愤。

百姓无法在史书上发表自己的意见，他们为了自己拥护的君王去死，还得让古代的专家给出他们行为的定义。

最关键的是，定义的行为目标跟他们的初衷是截然相反的。

这就是古代掌控史书话语权的砖家叫兽，他们不但可以肆意扭曲三观，还让百姓的行为，成为小丑，成了他们剥削底层的背景板。

这是吃了人，还要骂不好吃啊。

这就是古代垄断释经权的可怕。

颠倒黑白，扭曲三观，在古代，屡见不鲜！

下一章，咱们正式进入，齐桓公，看看这位到底有什么令人牙酸的操作。

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