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第430章 你了解的中庸思想可能是假的（第3页）

【因为大部分的儒家人是做不到中庸，甚至有的人连中庸思想都不懂，于是他们退而求其次，搞出了类似于西方的中道思想！】

【是的，儒家的中庸思想，才跟西方的中道思想类似。】

【我们来看一下这种类似于中道的思想，他是如何解决现实问题的呢？】

【当一个人他做不到，既吝啬又挥霍的时候，于是西方人发明了所谓的这个人很慷慨。】

【我就问慷慨跟挥霍和吝啬沾边吗？】

【完全不沾啊！】

【这就是所谓的中道思想，中道思想就是我既做不到极致的好，又做不到极致的坏，那我就采取一种折中的办法。】

【那就是做一个不好不坏！】

【其实中道思想就是折中，甚至是无原则的去一个中间值。】

【如果用处理实际问题怎么处理呢？公说公有理，婆说婆有理，中道思想的解决办法就是，大家都有理，然后最后就是大家都没理。】

【标准的话术就是：苍蝇不叮无缝的蛋，他打人固然是他的不对，但难道你就没错吗？不如大家各退一步，大事化小，小事化了，然后的意思，就是你白挨了一顿打呗！】

【比如再比如，人不是你撞倒的，你为什么要扶呢？你给人家多少赔点钱，这事情不就了解了吗？他固然有错，难道抛开事实不谈，你就没错吗？为什么你要认死理呢？】

【对，这都是中道思想衍生出来的结果。】

【中道思想，不是去解决问题，而是不解决问题，因为他们的水平有限，解决不了这种极端的争端。】

【当他解决不了问题的时候，他怎么办呢？】

【和稀泥啊！！】

【各打50大板呗！！】

【不分对错，不辨是非，无原则的妥协，只是为了息事宁人，这就是中道思想，也是儒家的中庸思想。】

【中道思想，就是只为了单纯的追求平衡，追求中间值，大家都吃点亏，就等于把问题解决了。】

【你觉得这种思想，能是精华吗？】

【西方人，根本就不接受啊！】

【所以，中道思想在西方就吃不开，就算是亚里士多德提出来了，西方人不鸟还是不鸟。】

【但是，儒家能吃得开啊！】

【当儒家无法去让事物处于既刚又柔的，刚柔并济的一种现象。】

【儒家无法在做事情时，既让保守派高兴，又让激进派满意，于是他怎么做呢？】

【哎，他什么都不做不做就不错，不解决，不处理，和稀泥，各退一步，各打五十大板，不分对错，不辨是非，只为了息事宁人，所以他们的中庸之道，最后变成了昏庸，变成了无能！】

【这就是很多儒家人做事的方法。】

【那么，道家的中庸之道是什么呢？】

【是让你去解决问题的。】

【你既要让正方满意，又要让反方满意，你既要让受害者满意，你又要让犯罪者心服口服的伏法认罪，这才是真正的中庸之道。】

【而不是告诉受害者，你受害了，你也有问题，你先从自身想一想，你有没有先保护好自己，有没有把衣服穿的太暴露，有没有穿奢侈品牌才遭到了不法分子的觊觎，用阿三的话说，他们之所以要强行那啥，都是女人勾引的，正经女人为什么要穿的那么暴露....】

【中庸思想，从道家转到儒家的时候，儒家很多人无法理解道家的思维，他无法理解，怎么让正反两方都满意，怎么样极端有对立的事物都存在。】

【所以他们就来了一个把正反双方的利益都给损害了，让正反双方各退一步，从而达到了一种折中的方案。】

【儒家还自鸣得意的把这叫做：儒家的中庸之道！】

【这就是扯淡呀！】

【孔子都对这种中庸之道进行了批判，孔子说真正的中庸之道，很少有人能达到，因为大部分人把中庸之道都理解错了，理解成了腐儒推崇的那种中庸。】

【那种中庸不叫中庸，它叫平庸，叫昏庸，叫无能！】

【他不是去解决问题的，他是去和稀泥的，他是去无原则的妥协的。】

【这种人在古代如果当了父母官，他对上面的命令是无法执行，对下方的子民是不负责任，他对上不能够承担责任，对下不能够履行义务。】

【这些人还得意洋扬着说自己是什么中庸！】

【你觉得他们中庸吗？】

【中庸是什么？中庸是解决问题，在古代作为一个父母官，在朝廷的命令前面，他要维护王朝的统一和责任。】

【对下，他要负责百姓的衣食住行，保护百姓的基本权利。】

【他要做的事情就是既要对子民负责，又要对得起朝廷，而不是既对不起子民又对不起朝廷！】

【所以把中庸看作是折中的，把中庸理解成为找一个中间值的，通通都是儒家的糟粕！】

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