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第23章 西西里（第1页）

1月25日，播种节。

这个时候气候稍微好一些。

播种节主要献给两位女神：一位是克瑞斯（ceres），她是土地、农业和谷物的保护神；另一位是大地之母忒勒斯（tels），她接收并保护种子，使其生长。

播种的月份主要是十月、十一月和十二月初，因此，一月份是土地和耕种者休息的时间。

然而，也有一些特定作物在春天播种。

播种节是一个保护播种的节日，保护已经种下的作物及将在春季播种的作物。

两位女神得到了同样的祭品——一块用斯佩尔特小麦面粉做成的蛋糕和一头怀孕的母猪，以保护庄稼不受鸟类、蚂蚁和任何可能会影响它们的疾病的侵害。

人们还给拉犁开沟的耕牛戴上花环，并让它们在节日里休息。

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2月13日，火炉节。

火炉节（fornacalia）是罗马的一个古老传统，与收获后晒干并储藏的谷粒有关。

这个传统告诉我们，在露天烘烤谷粒时，如果不小心，有时候会引燃茅屋。

为了解决这个问题，人们发明了炉子，并将它献给其保护者天炉座女神（fornax），女神把火装在架子里。

人们向天炉座女神和维斯塔女神献祭，在举办的宴会上，没有丰盛的祭品和金银盆碗，只有用陶碗装的大麦面包和瓜果，供奉在古老的木桌上。

罗马的宗教与节气、农业、生活紧紧相关，神话故事帮助无知的人们理解这个世界。火炉节的存在，正是因为这段时间经常发生火灾。

连绵的冬雨停歇了，天气晴朗起来，但粮食、种子有发霉的迹象，衣服、家具都是潮湿的，连家具的木头上都能菌菇了。

人们总是过于自信，认为生个火会把房子点着，是蠢货才能做出来的事，事实是蠢货从来不了解自己的愚蠢。

罗马城低洼区——战神广场附近的积水，已经退到了膝盖处，趟着水，人们的生活也渐渐恢复。

一批体弱或不懂得病从口入的人死去了，为涌入罗马城讨生活的新人腾出了位置。

战神广场平民区的公寓一开始是二三层的砖混建筑，后来随着居民数量的不断增加，房东在原来的砖混建筑上，用木头再搭建出二三层木阁楼，这也是罗马火灾危机的根源。

或许是为了烘烤一下木头都开始腐烂的发霉屋子、床单或被褥，火，蔓延开了。

潮湿的木头先是冒出浓浓的黑烟，然后才看到火星，最后公寓的木阁楼变成了巨大的篝火。

人们惊叫着四处逃窜，有人被黑烟熏得晕头转向，有人从楼上跳下摔得七零八落，有人抱着孩子哭喊着被火焰、浓烟吞没。

冲天的烟柱在积水的映射下，似乎水下也有一栋建筑在燃烧一般。

即使是站在远处的高地上，阿奎利亚也能听到木头开裂的噼啪声，以及人们的惊呼嚎叫。

罗马社区的街道拥挤，公寓和公寓之间往往只隔了二三罗步（4米左右）的距离。

咯啦啦啦～，一声巨响。公寓着火的木墙裂开了，往外侧倾倒，撞在了另一栋公寓的木阁楼上，火势开始蔓延开来。

阿奎利亚看着这地狱般的一幕，向维斯塔女神和火神伏尔甘祈祷着。

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2月15日　牧神节

牧神节（percalia）无疑是古代世界最著名的节庆之一。

这是一个与生育相关的节日，庆祝的方式充满暴力，含有明显的肉欲成分，人们抛弃了羞耻心，表现得非常粗野。

年轻人们组成两个牧神祭司队，在天亮时，两个祭司队赶到卢珀卡尔山洞会合。

这个古老的地方位于台伯河附近，帕拉蒂诺山西南的山脚下。

传说在这个山洞里，一头名叫卢珀卡的母狼（母狼和妓女的拉丁发音十分接近），哺育了罗慕路斯和勒莫斯这对孪生兄弟。

两队祭司在卢珀卡尔山洞会合后，用几只山羊和一条狗献祭。

这两种祭品在罗马祭礼中极为罕见，因为通常是用猪和羊献祭。

牧神节的古老起源中有牧羊人的成分，所以才有了这些奇怪的仪式。

在大多数罗马祭祀中，人们会在祭品的头上撒上一种由维斯塔女贞女制作的加盐的斯佩尔特小麦面粉，这是祭礼非常重要的一部分。

这些年轻的牧神祭司都出身贵族之家。

两队牧神祭司的领头人把祭祀用的刀上的血抹在自己的额头上，在祭司们的哄笑声中，用浸过牛奶的羊毛擦掉血迹。

最后，是一场丰盛的酒宴。

甚至罗马人自己也无法理解这些行为的起源和意义，但是拘泥于已经固定下来的习俗，这些仪式是不可改变的。

以上活动完毕，接下来节日的公共部分就开始了。

祭司们脱光衣服，从献祭的山羊身上剥下皮条，围在身上遮羞。

这些皮条也可以作为鞭子使用，用以鞭打一切过路的人。

就这样，在罗马市中心，一场疯狂的仪式开始了。

这是献给法翁神的仪式，这位神是希腊人的潘神。

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