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第136章 饱读诗书（第1页）

子午推心置腹道：“此番追随岳将军，也是久仰大名。实不相瞒，我们追随过韩世忠、吴玠，自从岳飞将军崭露头角，名扬天下后，我们就佩服不已，此番就来了，感觉有些迟了，错过许多惊心动魄。”

书生叹道：“不迟，不迟。这金兵不灭，故土未收，何来太迟一说？岳飞将军说，直捣黄龙，迎回二圣。如今太上皇也驾崩了，朝廷不提了，也罢。直捣黄龙，出师北伐，还于旧都，倒是眼下我大宋仁人志士的共识。岳飞将军可说了，如若连结河朔，必定出奇制胜。我们听了也感到热血沸腾。素闻太行、河朔有许多抗金义军，他们过去是山贼、草寇，打家劫舍，与官府作对，可面对金人的残暴，也有一腔忧国忧民之情。我们都佩服他们！”

普安想起一件事，就问道：“不知这刘锜将军的‘八字军’是支什么样的队伍，你们可知道？”

汉子饶有兴趣道：“这个我还真知道。八字军是建炎元年到绍兴三年，王彦率领的一支义军。最初是太行山区的老百姓，后来就投了官军，在河南、川陕等地与女真人周旋，可是不得了，一个个很有些本事，这金人可吃了不少亏。”

余下问道：“八字军，这名字从何而来？”

书生介绍道：“还记得建炎元年，王彦率抗金义士入太行山御敌﹐因面部刺‘赤心报国，誓杀金贼’或作‘誓竭心力，不负赵王’八字而得名。其后傅选﹑孟德﹑刘泽﹑焦文通等十九寨义军相继加入，人数最多至十余万，多次击败金兵。其中一万多人后由王彦率领南下，受宗泽等人节制，抗击金兵，屡建战功。金人闻风丧胆，对‘八字军’也是有所忌惮了。”

武连问道：“为何刘锜将军也带领起了‘八字军’？不是王彦么？”

汉子道：“老早跟着王彦混，在绍兴七年就跟了刘锜走南闯北。”

子午一怔，马上追问：“王彦，何许人也？”

书生眼里含泪，握了握拳头，恨恨的道：“王彦，字子才，延州绥德人。靖康之变后，为河北招抚使张所部下都统制，入太行山创建‘八字军’，部众十多万人，屡破金兵，名振河朔。建炎元年九月，率裨将岳飞等强渡黄河，取得新乡大捷。二年，亲赴临安行在面见高宗皇上，请求北伐，为朝中主和派排挤，充御营平寇统领，称病致仕。四年，为川陕宣抚处置使张浚前军统制，在川陕地区平定叛乱，并与金兵、伪齐军作战，屡得胜利。绍兴五年，改知荆南府。七年，被皇上解除兵权，以洪州观察使知邵州。九年，病死于任上，时年五十。也就是去年撒手人寰的。真是可惜了。王彦这人可不简单，他年轻时性格豪放，爱读兵书，后受家父命赴京师，到了弓马子弟所读书，经太上皇徽宗亲试，授为清河尉。后入泾原军中，两次随种师道讨伐西夏，立有战功。这新乡大捷，可是渡河以来的第一次大捷。不过有一件事，王彦与岳飞就此不欢而散。这故事，说来话长。金人以为宋军主力来到，便出动五十余骑将王彦军队围住。此时，张所已被贬逐岭南，河北西路招抚司撤销，王彦等人已成孤军。王彦见众寡不敌，又无外援，遂突围而出。由于形势严峻，有几位裨将带兵而逃，岳飞也因抗金方法策略不同而离开。王彦转战几十里，入共城（今河南辉县）西山，并派遣心腹联络两河豪杰，结成联盟，共同抗金。金人悬赏购求其首。王彦为预防发生意外，夜里经常换地方睡觉。实不相瞒，我便是在王彦手下做过小校的。王彦的死不瞑目让咱心灰意冷，故而就离开了军中。”

余下感同身受，神情肃穆，又问道：“刘锜将军，身世如何？”

汉子一杯酒下肚，抹了把嘴，马上介绍道：“刘锜，是德顺军人。咱早就听说，他是泸川节度使刘仲武的儿子。刘锜年纪轻轻，就随父征战，太上皇徽宗时就做了合门祗候，我也不知道这是个啥官职。高宗做了皇帝后，刘锜被授为陇右都护，还多次把西夏打得屁滚尿流，那真是痛快。后来，我听说他受到张浚的提拔，在富平与女真人打了几仗，那不含糊，是条铁汉子。你们想想看，这带兵打仗的，就盼着跟在皇上跟前，这才有出头之日，是也不是？还真是应了那句话，赶早不如赶巧，兵荒马乱，康王他身边没人，刘锜就做了护卫，一路护送，康王就抬举了刘锜，这才有了出头之日。”

普安推心置腹：“我们也参与了富平大战，刘锜将军我们是知道的，只是对他本人不甚了解。”

武连笑道：“哥哥可知道，但说无妨。”看向汉子。

汉子看向书生：“这位兄弟，一定知道。”

书生笑道：“不错，刘锜出身将门，相貌俊美，善于射箭，声如洪钟。少时随从父亲刘仲武征战，有一次，营门口水缸中盛满水，刘锜一箭射中水缸，拔出箭矢，缸中水如注涌出，刘锜随后又射出一箭，正好将原处的箭孔塞住，人们叹服其射技精湛。世传刘锜精通阴阳家，他曾于行军时行避祸就福之术，一时间传得沸沸扬扬。他在扬州抗击金军时，下令将城外的民舍全部焚毁，用石灰把城墙全部涂成白色，上面写着‘完颜亮死于此地。’完颜亮性格多疑，看见后十分厌恶，于是驻扎在龟山，人数太多难以容下，由此兵变，一败涂地。”

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余下笑道：“这如何与‘围魏救赵’如出一辙了，岂不闻，当年围魏救赵的故事。孙膑也在一棵大树上，写着：‘庞涓死于此地！’”

子午道：“何谓阴阳家？还望赐教？”

书生反问道：“阴阳家可有的说了，这可是是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是创始人之一，阴阳家的学问被称为‘阴阳说’，所持见解便是：阴阳五行”。太史公司马迁在《史记》中称阴阳家的学问‘深观阴阳消息，而作迂怪之变。’你们可知这其中的奥妙么？”

普安叹道：“如此说来，这岂不与老太上老君所云：‘道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’之理，不谋而合了？”

书生摇头晃脑，喜笑颜开道：“《尚书·洪范》有云：‘五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。’木生火，是因木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，由此木生火.；火生土，是因火灼热，由此能焚木，木被烧后就变成灰烬，灰即土，故而火生土.；土生金，因金需隐藏在石里，依山，津润而生，聚土成山，有山必生石，便是土生金.；金生水，因少阴之气温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，便为金生水.；水生木，因水温润而使树木生长，这便是水生木之理。”

余下大惊失色：“这说法实在高论，愧不能及。”

书生扬起袖子，举着筷子，晃来晃去。洋洋洒洒，高谈阔论道：“所谓五行相克：是因天地之性，众胜寡，故水胜火.；精胜坚，故火胜金.；刚胜柔，故金胜木.；专胜散，故木胜土.；实胜虚，故土胜水。金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。”

子午四人听了一头雾水，感到诧异万分，汉子更是瞠目结舌，佩服有佳。

武连笑道：“想不到，这位兄台如此饱读诗书。”

书生摆摆手，乐个不住：“你们才多大年纪，与我称兄道弟？我今年已是知天命之年了。”

汉子顿时大惊失色，纳闷道；“什么？你看上去不过三十出头，居然五十了？岂不玩笑了？”手中的筷子不觉掉在桌子上。

子午也不敢相信，凑近书生细细端详：“我看看，你别开玩笑。”

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