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第221章 樱花国神话（第1页）

明志紧紧皱起眉头，满脸疑惑地问道：“‘八！百！万！魔！神！’这到底什么意思？听着感觉就不大妙，难道真有八百万数量的魔神？可这在核心世界怎么可能呢！咱们这世界啥时候有魔神了？而且数量还多达八百万？”

“所谓的魔神，是，也不是。”喵喵故意卖着关子，神色显得讳莫高深，“为了这个，我可是把核心世界所有能找到的典籍都翻了个遍，特别是各个国家的神话传说，费了好大功夫，才总算发现了点线索。”

“哦？什么线索。”明志强忍着内心的急切，耐心地顺着喵喵的话茬接道。此刻的他，无论是那恰到好处配合的表情，还是精准无误的搭话时机，都像极了一位训练有素的优秀捧哏。而能有这般出色的表现，着实要“归功”于喵喵长期以来“孜孜不倦”的“培养”。

“是樱花国！”喵喵见明志如此配合，满意地点点头，开始绘声绘色地讲述起来，“在樱花国，上万年前曾流传着八百万神明的神话，只不过随着时间的流逝，如今已经鲜少有人再提及这段古老的传说了。”说罢，喵喵便开始给明志详细介绍起樱花国古代流传的这则神秘神话。

在喵喵细致入微的介绍下，明志逐渐对这段神秘的传说有了清晰的认知。原来，在樱花国的古籍《古事记》与《樱花书纪》，以及在民间口口相传的故事里，都记载着这样一段开天辟地之初的传奇。

在那混沌初开之时，一个名为高天原的神秘所在，宛如仙境般浮现于世，而这里便是神明的居所。在这片神圣之地，最先诞生的是三位柱神：天之御中主神、高御产巣日神，以及神产巣日神，此三者合称为造化三神。

这三位神明，仿佛超脱于世间常理之外。他们既无性别之分，情感在他们身上也找不到丝毫踪迹，平日里更是不见有任何作为。

然而，他们所蕴含的力量却强大得超乎想象，犹如一种自亘古时代便已然存在的绝对意志，静静地见证着世界的变迁，不被尘世的喧嚣所扰。

随着时间的推移，在这三位柱神逐渐稳固高天原的秩序后，又有两位柱神悄然降临，他们便是宇摩志阿斯诃备比古遅神与天之常立神。

这两位新诞生的神明，竟与先前的造化三神有着惊人的相似之处。他们同样不具备性别特征，也未展现出任何实际的行动作为，就如同寺庙中那庄严却沉默的泥胎神像，虽然空有一身令人敬畏的神力，却似乎在等待着某个未知的契机。而这五位柱神，被后世统称为：别天津神。

在五位柱神之后，又出现了十二柱七代神，这七代神又称“神世七代”，而七代神的第七代兄妹就是伊邪那岐命（樱花国神话中的“父神”）和伊邪那美命（樱花国神话中的“母神”）。

伊邪那岐和伊邪那美受到命令，下凡巩固大地。二人站在“天之浮桥”上用“天之矛”搅拌乳海，当矛提起之后矛尖滴下的海水便凝结成岛屿，而这也被认为是樱花国传说对于男女之间的一种隐晦说法。

兄妹二人创造陆地之后，便降临到淤能基吕（“天然形成之岛”）上，树立起名为“天之柱”的柱子，建造了名为“八寻殿”的宫殿。

后来这不要脸的兄妹二人日久生情，绕着天之柱行走。在相遇的地方，伊邪那美望着哥哥英俊的脸深情表白，哥哥也是满心欢喜，于是二人生下了第一个孩子，水蛭子。

由于在相遇时是伊邪那美先开口表白，犯了妇人先说话不吉利的忌讳，水蛭子生来没有手脚和骨骼。这夫妻二人竟然狠心将他放在芦苇船里，任其随海浪漂走，自生自灭。而与水蛭子一同出生的淡岛，也没有被列入神明的位次。

兄妹二人见生了个畸形的孩子，便向上天询问原因。天神告诉二人应当男子先开口，否则妇人说话将会不利。二人得到指示后再次产下了八个大岛，所以古樱花国也称为“大八岛国”，之后二人又生了十四个岛和三十三位神明。直到伊邪那美生下火神火之伽俱，被火神浑身的火焰烧伤，不久就死去了。

心爱妻子的死让伊邪那岐十分愤怒，他用十拳剑（十握剑）杀死了自己的孩子火神。而火神死后的尸体和血滴，以及伊邪那岐流下的泪水也都化作了神明。之后伊邪那岐十分思念伊邪那美，他在人间辗转反侧，最后决定来到黄泉国寻找妻子。

当伊邪那岐深入黄泉找到妻子的时候，他的妻子伊邪那美身体已经腐烂，样子十分丑陋，这使得伊邪那岐爱意全失，慌忙逃跑。而这种举动也激怒了伊邪那美，于是她命黄泉鬼女前去追杀自己的丈夫。

被追杀的伊邪那岐摘下黑色的发饰扔在地上，然后生出来一片鲜美的野葡萄，这鬼女见到之后竟只顾摘吃葡萄，忘了追杀（没想到是个吃货，明志对此很是无语）。

伊邪那岐逃过一劫。伊邪那美并不甘心，又派出黄泉军追赶。伊邪那岐一路逃到比良坂的一棵桃树下，伊邪那岐就用摘下的桃子击退了黄泉大军。

这时他的妻子伊邪那美亲自赶到了战场，她心里明知凭自己现在这丑陋的容貌难以挽留丈夫，于是就许下心愿：“既然你这样绝情，我愿让你苇原中每天死去一千人来到我的黄泉国。”而伊邪那岐也许下心愿：“那我就令国中每天一千五百个产房生下孩子来对抗你！”这也就成为了樱花国历史上有名的夫妻誓言。

伊邪那岐回到樱花国后，认为自己去了污秽的黄泉，身上非常肮脏，就来到阿波岐原的河边举行祓濯仪式。他脱下的衣服、丢弃的装饰都化作了神明。身上洗下的污垢也化为了神明，只不过大多象征灾祸或者邪恶。

伊邪那岐在仪式沐浴之后，又清洗自己的脸庞。在他清洗左眼时生下了天照大御神，清洗右眼时生下了月读命（又叫“月夜见尊”），清洗鼻孔时生下了建速须佐之男命（又叫“素笺鸣尊”），也就是樱花国传说中有名的“三贵子”。

伊邪那岐非常喜爱这三个孩子，便把自己的宝物“八尺琼勾玉”赐给天照，命令天照掌管高天原，月读掌管食夜原，须佐之男掌管海原。

可是，须佐之男因为想念母亲而不愿意去自己的领土，他不断的哭泣，传说哭到胡子有八拳长的时候还在哭。伊邪那岐对此非常生气，就放逐了须佐之男。

须佐之男临行前来到天照掌管的高天原看望姐姐，而天照以为弟弟是来抢夺自己的领地，便穿上铠甲带着军队前来迎接。须佐之男见状赶紧取下自己身上的装饰和天照交换，天照也取下自己的饰品。

这二人的饰品又化作了几位神明，因此须佐之男证明了自己的清白，天照也留下弟弟在高天原居住。

可是好景不长，本为暴乱之神的须佐之男开始在姐姐的庇护下胡作非为，惹怒了众天神。而姐姐天照见状不妙，吓得躲进了天岩户不肯出门。于是天地失去了太阳照射，变得一片漆黑。

众神聚集在天安河边召开会议，作为智慧之神的思兼神提出建议：搜集大量公鸡到天岩户前鸣叫，铸造八咫镜，让众神载歌载舞引出天照。

躲在天岩户里的天照听见外面载歌载舞，便好奇地打开屋门向外探头看发生了什么，这时候天手力男就一把把天照给揪了出来。众神也在天岩户前拉起一条绳子，不让天照再进去，天地从此就又恢复了光照。

将弟弟从高天原赶走之后，天照听说在人间有一个“保食神”能够从口中吐出食物，便把这个保食神请到了天界。

来到天界以后，保食神面向土地吐出五谷，面向大海吐出鱼虾，并将这些食物送给众神。众神都十分惊叹并赞美保食神的力量，而唯独三贵子的二姐月读，看到保食神把吐出来的食物献给她，愤怒不已，一气之下杀死了保食神。

月读这样做也惹怒了姐姐天照大神，于是天照再次将自己的妹妹赶下高天原。月读离开高天原后只得来到自己的食夜原，于是从此日月不同辉。而保食神死后的尸体也化作了五谷、蚕虫和鱼虾百物，众神收集起来后将谷物等交给天邑君管理，于是天上和人间便有了农业耕织。

须佐之男被姐姐从天上赶到苇原中以后，须佐之男来到了出云国的船通山，在山的河边看到有双筷子顺水飘下，于是他顺着河流来到了河的上游。

那里居住着一对名叫手摩乳和脚摩乳的老夫妇，两人正抱着他们的女儿痛哭，内心正义的须佐之男上前询问原因。

原来这对夫妇原本有八个女儿，可是这里的山上有一条名叫八岐大蛇的怪物，凶猛异常，吃掉了夫妇的七个女儿，如今只剩下第八女奇稻田姬。

须佐之男内心正义，又见奇稻田姬生得貌美，于是决心答应老夫妇除掉八岐大蛇。须佐之男先把奇稻田变作一把梳子别在头上，让老夫妇藏起来确保安全；又在老夫妇家院墙上凿出八个大洞，洞里放上烈酒引诱八岐大蛇出来。

果然喜爱美酒的八岐大蛇被吸引过来，并用八个蛇头将烈酒一饮而尽。烈酒下肚登时起了作用，大蛇变得昏昏欲睡。须佐之男看准机会，手提十拳剑上前砍杀了大蛇。在剖开大蛇肚子的时候，须佐之男看到手中的十拳剑竟然出现了缺口，而大蛇的肚子里出现了一把无比锋利的利剑。

须佐之男看到这把剑十分锋利，心想“这样的绝世兵器不应由我持有，还是要交给我的姐姐。”于是就把剑送给了高天原的天照。而这把利剑，就是世人所称道的“天丛云剑”，也叫“草薙剑”。

须佐之男斩杀大蛇之后，也成功赢得了奇稻田姬的欢心，与其结为夫妻，生下了大国主神等诸多神明，后世称为“国津神”。高天原的天照也生下了天忍穗耳命和许多神明，后世称为“天津神”。而至于后来“八百万神明”的说法也是由此开始兴起（大概就是因为前期繁衍了大量的神明的缘故吧）。

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