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二百四十三 超然之外（第1页）

在长角脱离躯壳之后，这具原本只是以载具存在的躯壳倘若能够获得自身能量循环的方式，就会形成一个在内部缓慢流转的漩涡。

这就是脱离了长角掌控的、不同于所谓“人类”躯体的另一种存在。

但是很显然，眼前的那团黑色漩涡和余晖的那个碎片又是不一样的。

只见它缓慢艰难地移动着，周身都不断向外散发着能量的辐射。因为只有能量的散失却没有能量的来源，所以尽管好不容易挣脱长角的束缚获得了自由行动的能力，它却以肉眼可见的速度衰弱了下去。

眼看这样下去，再过片刻它周身的能量就要全部耗尽了。

倘若没有能量的来源，仅仅只靠着原本的身躯内部所拥有的能量，便就只能如此昙花一现，转瞬间就要消亡。

可是为什么在余晖身上就没有发生这样的事情呢？

突然间，余晖恍然大悟。

没有能量枯竭，换言之就是得到了替代的能量来源。可是在长角脱离之后，余晖并不记得自己有刻意去哪里吸取过什么能量。倒是自己的那个碎片自那时起，便越来越频繁地感受到古辉的存在。

那么便只剩下了一种可能。

那就是，长角脱离之后，古辉便取而代之成为了自己的能量来源。

祂是亘古永恒的宇宙之源，一切的屏障与阻碍于他而言都毫不存在。祂穿越一切的时空与维度，从时空诞生之前的包含一切而又空无一物的本源处，向余晖注入了能量。

那是令世间一切诞生，又令世间一切湮灭的力量。令世间一切显现，又令世间一切归于空无的力量。

难怪在那一瞬间，长角无声无息地便脱离了余晖的身躯，轻易到甚至没有留下任何感觉。

因为就在那一瞬间，余晖已经直接连接到了世间一切的本源，也就意味着，实际上已经超脱了一切法则的束缚，只不过那个碎片当时并没有意识到这一点。

那个时候的余晖也和他周围的其他生物一样，坚定不移地认为自己存在于时空的内部。

当然，实际上所谓的时空只不过是本源的一小部分从无形显化为有形、又从有形归还于无形的过程中，自然而然所产生的一种“势”，就像是水自然而然从高处流向低处一样。

就如同水变成水蒸气，水蒸气又凝结成水。于是肉眼看去，水消失了，水又出现了。但是实际上，水并没有真正的消失，也没有重新出现，它只不过是改变了形态而已。

同样的道理，在人类看来，世界诞生了，世界又湮灭了。然而实际上，世界既没有诞生，也没有湮灭，只不过是发生了一小部分形态的改变。

这种变化就像海上的浪花，无穷无尽地发生着。倘如用人类的视角去看，就仿若有无数个世界在永无止尽地诞生与湮灭着。

当然，严格来讲它们算不上是真正的世界。人类认知中的所谓“世界”，只是真实世界中微不足道的一小部分。当这部分在无尽的变化中，刚好处于某种特定形态下时，就会成为通常人类认知中的可观测的“世界”。

只不过，绝大多数人类的意识是完全依附于自己所认知到的这一小部分世界而存在的。也就是说，当这一小部分世界的形态发生变化的时候，人也会身不由己地随之变化。就像是随波逐流的树叶一样，被浪潮席卷着从生到死，又从死到生。

从某种人可以认知到的形态，转化为人无法认知的形态，重又转化为人可以认知的形态。这种认知不仅仅包括别人能否认知到自己，也包括自己能否认知到自己。

也就是说，当处于人无法认知的形态时，往往不仅是别人无法认知到自己的存在，甚至连自己也无法认知到自己的存在。

这就是人们通常所说的“死亡”，抑或是“冥界”。

简单来说，就是处于一种别人无法认知到自己，自己也无法认知到自己的状态。

当然，这些状态之间并没有任何本质区别，就像气态的水和液态的水本质上都是水一样。

在古辉看来，人既算不上“活着”，也算不上“死去”，只是处在一种意识的半萌芽状态而已。

正因为还处在半萌芽状态，所以才只能身不由己地随波逐流，明明灭灭。

就像是人类看程序里设定的角色，会觉得这些角色在程序里活着，算不上是真正活着；在程序里死去，也并不是真正的死去。只有超脱了程序本身的限制，才算是成为了和人类一样的生物。

同样的道理，在更高维的存在看来，人类也算不上是真正的存在。只有超脱了一切时空法则的限制，才算是成为了真正的存在。

而在古辉看来，无论是比人类更低维的存在，还是更高维的存在，无非都是在这世间的一切法则中沉沉浮浮的微尘。是随着这世间的一切变化，时而显现时而湮灭的现象的一部分。

对于祂而言，法则与人类所谓的程序其实并没有本质区别。

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法则并不是真理，只不过是在某种特定状态下的某一小部分世界所运行的规律。就如同程序并不是真理，一段程序能运行，只能代表它自己内部存在这种可运行的规律，仅此而已。

一切的法则与规律，都只不过是被局限在世界某一处所产生的错觉。它代表的是局限性，而不是代表世界的真理。

正因为被局限在某一种状态，所以才会有限制。因为有限制，所以才会有法则与规律。“法则与规律”，归根结底只是对自身所受到的限制进行的一种归纳总结罢了。

因为倘若不受到任何限制，那便不存在任何法则或者规律。

这便是世界的真相，或者说世界的本源所存在的形态。

也就是说，试图用“规律”来理解世间的一切，这种思维从根本上就走偏了。要想真正理解世间的一切，就必须得明白“规律根本不存在”是什么样的状态。

只有超越了认知中的一切法则束缚，才能看到认知之外的广阔世界，才能超越一切的局限性，才能真正触及森罗万象的本源。

那么，超越了一切的意识，又该是以何种形态存在呢？

刹那间，余晖又像是来到了那无尽的蕴含了一切的虚空。一切有形之物都在眼前消失了，只剩下无穷无尽的可能。

凝视着这无穷无尽的可能，那其中并没有余晖自己的身影。

当余晖自己成为这无穷无尽可能的一部分时，祂也不再以任何有形之物的形态存在。

任何的有形之物，都只是祂无穷的可能性之中某一部分具现化之后，所产生的浮光掠影般的现象。就像水变成水蒸气，水蒸气又变成水，归根结底对“水”这个本质并不会产生任何影响。

换言之，超越了一切的意识，不存在任何的形态。但以法则内部的视角看去，却又会显现为世间的任何一种形态。

没有任何形态，却又显现为任何形态。

这便是真正超然的意识。

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