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第3493章 新商业模式（第1页）

在现在甚至到以后十几年以内，很多人都没有察觉的到的是，这个世界传统的商业模式，在面对着全新的互联网高速传播裂变的新经济特点，已经显的力不从心。

原本的一些模式已经落伍，将被取代。

而且跨界的降维打击将会从最新领域，逆向冲击瓦解传统的商业销售模式，逼迫着这些产业也不得不进行改旗更章的改变。

在这方面欧美商界作为时光机理论里面的先行者，做的最为成功。

apple和乔布斯，特斯拉和马斯克，都是其佼佼者，利用个人魅力结合产品性能蛮横霸道的抢占市场份额。

不过作为后起之秀的国内，却是奋起赶超，而且青出于蓝的更会讲故事。

尤其是将来自媒体的崛起，则是更加深层次的动摇着传统商业模式的根基。

也让那些处于垄断地位的传统老旧报刊杂志电视广播，这些领域极速没落。

这肯定是一个好事情，然而在缺乏足够的修剪扶正的监管的情况下，一些精神阿芙蓉也在这个领域疯涨泛滥。

比如想象力喊出来的口号，打出来的情怀牌，比如贾老板的为梦想而窒息，马丁路德金的我有一个梦都得给他让路。

包括将来利用自媒体，对欧美西方世界的修仙文和霸道总裁喜欢两百斤绝经的我的短剧元素输出。

也都是玩的花团锦簇，哄得用户心甘情愿的乖乖掏钱买单。

这方面一根筋的东洋，守旧而又故步自封，闭关锁国，天天还在愚昧的吹嘘自己的匠人精神，首尔小国寡民的财阀们，则是沉浸于天天和女明星玩游戏，夜夜笙歌快活无边。

因此在新经济这波浪潮中大幅没落，只守着类似于啊q‘老子当年阔过’的夕阳黄昏村口孤坐着自嗨，心里又酸又嫉妒的看着身边的巨龙崛起。

不过对于这一类的文化输出，尤其是霸道总裁类的短剧输出，赵长安并不认为是一个好现象，就比如现在欧美通过电影第一滴血这一类硬汉的文化输出，才是真正的价值输出。

在现在这种经济和科技的劣势前提下，想要抵御这种文化价值观的入侵很难，但是可以通过一些中华传统文化精髓的软文化反向输出，实现制衡。

赵长安的这个想法和柯雅晴提出来，是因为她是目前省内最具权威性和能力的传统文化曲艺类高级人才的管理者，而且可以影响到邹华南对这方面的兴趣和决策。

当然这件事情也不是一说就干，国内的老艺术家们，豫剧，黄梅戏，川剧变脸，皮影，打铁花，水袖，武术和传统魔术，吞剑，耍猴，喷火，蒙眼飞刀，——

这些都需要列出来一个系统完整的节目单，再照单寻人。

而且一些相应部门的联动配合，还有在国外的提前宣传，场地等等相关配套。

赵长安估计前前后后的运作，能在今年夏秋交界的时候能够形成，就已经算是很不错的迅速。

当然，赵长安虽然是想着，也打着，让世界了解中国博大精深的传统文化这个名义，不过归根到底他还是要遵循着‘文化活动要服务于一纳米的发展’这个底层核心逻辑，目的还是为了能够让他的个人形象和一纳米国际，更加好的融入西方世界。

然后再设法当老大，玩制霸。

所以已经有两年没有登台唱歌的赵长安，决定这一次剽窃几首牛比一点的英文歌曲，让整个英语世界在一定时间以内，国外的大街小巷，飞机轮船汽车里面，都充斥着他的声音。

这就叫做文化入侵开路，商业蚕食紧随其后。

这个想法，赵长安以前经常想，本来他还准备再等等，不过今天在蓝天白云散射进来的明亮光线里，赵长安看到了柯雅晴眼角很浅的淡淡的鱼尾纹。

这个世界赵长安觉得人们在明面上的审美观，其实还是有着一种谎言似的宣传，就是以年轻女人的漂亮为美。

可实际上像这样四十出头，长得好看气质佳肌肤身材头发都保养的很好的，带着一点由夏季进入初秋时节的女性的风姿，有时候要比二十多岁的漂亮女人更加的能够让男人们着迷。

就比如眼前的柯雅晴。

要是让赵长安对他比较熟悉的大姐姐，老阿姨们，进行一次笼统的描述和形容，单嫱是国花牡丹大方典雅，汤丽是芍药灼灼其华，鞠菡是栀子花雪白芬芳，翁美雅是红玫瑰炽烈似火，而柯雅晴则是瘦细香的白玉兰花娴雅而令人心生向往。

美人易老，尤其是在关键的两三年以内，一旦苍老加速，就会很难逆转。

赵长安不想再等几年那时候的柯雅晴的身上出现更多的大妈因素，才再提这个国粹输出，让世界了解中华这项活动。

“可是现在别的不说，就说豫剧，在国内省内都没有什么人看了，到了国外能行？”

柯雅晴虽然心动，然而她并不愚蠢，这件事情假如真的能做好当然很好，可在她的认知和直觉里，却认为很难。

她并不是一个贪恋权势和财富的女人，然而之所以要坐上这个总团团长的位置，就是前些年一直想要为豫剧汲取一些现代元素，比如把现代舞，芭蕾，等等一些元素揉进豫剧的舞台动作里面。

但是很显然失败了，而且头疼的毛病越来越严重，以至于不得不常年服药控制。

她是一个自尊骄傲的女人，如果带团出国演出，看者寥寥无几，甚至观众觉得乏味无趣中途离场，即使在国内自欺欺人的各种宣传吹嘘说观者如云，可总欺骗不了自己和身边的人。

既然柯雅晴不图名利，那么她又何必自寻其辱的给自己找麻烦和不痛快。

“柯姐，这个真不是问题，其实咱们老祖宗传下来的这些东西，真的是好东西。只不过任何一项文娱，都要贴合现有的人民群众的思想和价值观，以及审美特点，与时俱进，而不能守旧的故步自封，搞什么老祖宗传下来的一点都不能改变。就像五女拜寿搬上了屏幕为什么这么大受欢迎，就在于它的革新。”

赵长安心里面想着自己前一世，尤其是小潘潘魔改的那些曲艺，简直能让人心痒痒的受不了。

当然也不能这么夸张的搞，可这件事情却说明了一个事实，就是不要说什么戏曲没有人听没有人喜欢了，而是说这些话的人是几十年如一日的躺在老祖宗留下的财富上面，什么都不想干不想变的想着躺赢。

毕竟像挖秦王陵那种能干几百年不变的好工作，只能是小众。

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