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相关道家经典中（第5页）

飲食以調之.不多不少.是其自愛自養也.閉門戶居內.不與俗事.是其自愛自養也.而盡日求道根源.安貧樂賤.無憂而已.是其自愛自養也.若以此而為自愛自養不可也.夫自愛之道在誠.雖應世而不見其擾.雖處靜而不見其拘.見人之過不以為過.而還自視.未嘗須臾離之.是自愛之道也.

夫自養之道.在於無憂.晝夜運動.未嘗役於其心.是自養之道也.若能信是而行.萬劫受用.無有窮盡.我自天必未判之先.太清之外.不可稱計.虛無自然.渾合真理.一切無有.汝等若非吾設大法教普為宣說.無復得聞如是要法.視之不見.聽之不聞.若言有.不見其形.若言無.萬物得之以生.百億變化.浩浩蕩蕩.無前無後.無圓無方.無去無來.無生無滅.無形無像.無高無下.自然空玄.

分形之後.方有天地.日月星辰.道法開明.一切群生.得聞是法.快樂自然.無有邊際.本性皆空.非觀心照.等於虛空.自悟本性因緣.無有他想.平等無有異念.若能志心唸誦.深心受持.則能滅除一切宿障.皆得和合.厄難俱消.身心清靜.而說偈曰：

樂求勝法斷色斷識具足行之遠欲遠貪

如是果報無礙無障清靜自然無有餘穢

樂法為妻愛經如玉慚愧之心常生回向

心意柔軟所說修行多增智慧以為覺悟TOP

太清經靈符：

徹視經第二

學道修真.極道濟度.應當發心學道.從初至終.念念持齋.心心不退.忘心滅心.終始運意.行坐動形.寂若死灰.同於枯木.滅一切想.滅一切念.滅一切心.則隨念隨忘.神行不繼.歸心於寂.真至道場.謂迴心至道.翹真玄真至道.福澤無窮.災消未兆.隨力修行.惟竭一心.丹心瞻望十極.燒香禮拜.運身運心.歸身歸命.恭敬道祖三寶.抽捨淨財.市諸香油.八珍百味.營饌供養.請命道士.歸心啟告懇祈.至真

如此運心.洗諸塵累.宿根罪惱.生死愆尤.等一至誠.齊修萬善.內外洞徹.遍照萬方.命諸眾生.同得瞻視.其福無量.不可思議.若或齋戒.精思上道.萬慮都冺.物我齊忘.虛室生白.真靈玄應.此最上道所修.若復有人.發無上心.欲有歸向.皆須持齋.始啟本心.上救七祖窮魂.下及己身.禳災度厄.增延福壽.獨運至誠.設齋開度.必使魂超九夜.爽鍊三清.命遠年長.神仙得道.思賢慕道.以彼之有.開此之無.以彼之德.開此之愚.破其慳貪.成其高行.清靜身心.神氣運用.往來無窮.無有滯塞.祈告天地.啟告明靈.須絕妖氛.精潔內外.皆欲泯其萬境.息此六情.普洗煩心.徧證諸想.故學道者.不勤行業.不修齋戒.難達至真.徒勞山林.凡持齋嚴奉戒律.務欲行道.歸奉上清.求真學道.鍊氣延生.普及人天.徧諸凡聖.然上士所行.非凡下能奉.夫金籙科品.保鎮國祚.消災延壽.玉籙要品.保安社稷.永絕干戈.黃籙正範.開魂度爽.徧及生死.聖凡同修.自然廣濟幽明.普救一切孤滯.普救一切九幽苦爽.三元八節.本命生辰.學到修身.謝愆求福.救諸三途五苦八難.牢獄疾病死亡之厄.持念神咒.辟斥瘟災.時行疫癘.邪魅故氣.復有金房天寶.正一太平.五鍊旨教等經.精勤行道.依奉正範.各具本經.而說偈曰：

燒香建齋功德無量甘露法食解脫為漿

示彼之有現諸國土供養十方無量道寶

及諸眾生而修淨土教化眾生具習威儀

施無畏力發無上道普伸啟請而示其行TOP

徹視經靈符：

集仙經第三

夫行道皆有至行.當盡虔恭.運志運心.使真靈降感.行炁行神.令人天周布.故入靖登壇.誦經禮拜.朝真謝罪.皆徧行道.遶壇三匝.並依本法.凡雜謝罪祈恩之會.或為天地.或為政府.或為國土.或為人民.或為祖世.或為己身.或為家門.或為三途五苦.或為六道四生.皆須建齋行道.燒香禮拜.誦經讚詠.凡所祈向.並須修齋.凡國土有災.兵革四興.兆民疾疫.水旱死亡.一切兇災.皆須修齋.若造經像殿宇.宮館觀室.洞府巖舍等處.建立道場.或造鐘磬法器天樂.成就一切功德.亦須恭敬.廣設清齋.虔伸啟請.誦經念道.斷諸惡想.令內外增善.讚嘆功德.不可思議.

凡讀誦經文.禮拜行香.一依經典.三捻上香.三禮三度.九禮端身.稽首讚詠.玉音令其和暢.無使不齊.欲其一切見聞.皆悉歡喜.同聲讚嘆.敷揚道法.如斯功德.是不可思議.是無量無邊智慧.亦復以是功德.過往宗親.俱起淨境.見在眷屬.受諸快樂.當來托生.常居福地淨土.衣食常自然.是故發是淨心.普令莊嚴.種種香花燈燭.羅列供養.普獻於三界諸天.四司五帝.三官九府.一百二十曹僚.虔伸懇請.注福延生.消災度厄.營護臣身.普及一切有情.天道.地道.人道.畜生道.餓鬼道.地獄道.一切苦惱.普皆消滅.更能持齋.精心用意.絕其貪取.不着聲色.隨力布施經像.勸人廣作福緣.如斯利益.乃為不可思議.七世父母.離苦昇天.逍遙快樂.合門和睦.世世昌熾.與道因緣罪累蕩除.福慧圓滿.天下太平.萬國和同.一切眾生.免離諸苦.同入正真.至心稽首.無上正真三寶.讚詠功德.為諸來生.作諸善緣.開於愚昧.仰受聖恩.百福莊嚴.萬善雲集.資於群生.離苦解脫.供養尊禮.慈悲教典.永願受持.旦夕燒香.以求福利.流傳於世.無有懈怠.而說偈曰：

善方便智隨意能現成就群生同達無礙

離有離無無有彼我常持善願勸人發心

令求勝善去遠惡道得無畏力清靜法果

一切無礙普入法門皆有是心悉皆得度TOP

集仙經靈符：

洞淵經第四

大洞太清經中.寶雲玉座五色祥雲.遍滿虛空.無有窮盡.諸天大聖.及諸仙眾.會集其中.洞明奧理.時有天童天女.奉寶來獻.供養正真.願請大慈.廣垂方便.講說諸經.散佈道流.乃至千經萬論.總是妙義.能令一切.皆得解悟.

天尊是時.遂謂眾曰.凡道士女冠.出家之後.須持經戒法籙.詣師參受.當竭至誠.得經之後.不敢怨道咎師.泄慢靈文.殃及七祖.受考冥司.若有至士.罄竭丹誠.德業清素.立行正直.世代所稱.身心俱淨.未聞道典秘要.宜精心向道.求師開度.超登福果.進無上道.既備經法.同心一意.必期冥感.不得外假威儀.內懷自足.妄稱此長彼短.妄言此是彼非.嫉人勝己.常懷勸誘.莫笑未達.如斯智慧日日增長.以至無盡.智慧難可稱揚.

夫三清大洞.傳有年限.上聖以四萬劫方傳.上真上仙神仙以四千年.或千年.或七百年.凡世以四十年.若能明是經典.實為不可思議.賢智尚以為難遇.況末學道淺.豈易得哉.若有學士傾心.期於一會.宜須盡心.永持盟誓.精感神明.不負初心.久而不怠.亦能進階仙品.成無上道.惟恐無志.中道自廢.反覆害道.非惟無功.又且有罪.汝等宜信吾言.遵守教法.廣度流傳.凡有所請.皆須依法受持.端心正容.羅列次第.從容雅步.聽十二時鐘持花讚引.持節執爐.把旛建旆.雍容上壇.凡道士女冠.自為及為人祈恩請福.懺罪消災.皆須至心一意.至誠懇禱.關啟白言.皆調暢聲氣.使文理正直.不得戲弄音曲.高下作聲.詞音混雜.令眾怪異.或行法事.或禮謝讚唱講說.皆須習使流利.不應臨時停廢.文理斷續.非惟關奏有失威儀.抑且又招災咎.每事專心.執按本格儀範.當獲福報.無量無邊.種種利益.天真欣悅.眾法和美.如斯功德.永臻福慶而說偈曰：

淨為法果大可稱揚淨為法藥救一切病

淨心為最安樂為至淨嚴等一無有邊際

世間道法消除眾毒先救饑渴化彼眾生

令得成就了斷諸惑常存好事得法深重TOP

洞淵經靈符：

內秘經第五

諸經功德.歷劫秘藏華堂宮室寶蘊之內.不敢輕洩於下世.今幸得聞.若有受持之人.行道演說.持誦真經.皆當以五色花.置笥中.每行道唱善.則四散虛空.名為散花.以陳志願.

讀誦此經.皆當先遶經一匝.捻香禮拜.三禮平座.行淨水執香薰淨.行經思神集氣.讚詠歸依.恭身啟請.方獲福報不可思議.天尊隱秘.不明於世.我以修真養氣之士.難如要典.我今略明.汝當聽受.無復異念.乃可得聞.至士以不語為養氣.此保氣也.則失之昏.以入清出濁為養氣.此換氣也.則失之虛.昏則氣散神狂.真靈自厭.終無所歸.虛者丹田無寶.徒勞吐納.終不能住.此皆非養氣.所以招致病.認為胎息.自傷性命.如此之流.誤者甚多.上咽下搐聚氣修神.指作還丹.自傷性命.如此之流.誤者甚多.綿綿若存.委氣而和神.出息入息.要自納之不出.閉氣而鍊形.一咽復一咽.雙收兩夾.以虛咽為法.是借氣取水.灌溉之術也.認為已固身田.反以自虛.如此之流.誤者甚多.正坐昇身.氣滿四大.血路通行.營護和暢.是布氣焚身之法.若此皆非養氣.而認為凝神坐忘.反喪身害命.如此之流.誤者甚多.凡此等事者.皆術也.術立則道消.所謂修真者.當因術以明道而至於道.因天地生成而求乎道.則得乎道.失道者以虛無自然之氣.而生混沌而全乎道.混沌鑿七竅.而混沌死.而有天地.天地判.而難全乎道.天地會陰陽而動.神氣發用.生人禽獸.神氣靜.而生草木山石.及其人以男女會合而生.草木以種.則天地化生之機已滅.凡應以術者.是無天地之機.安可言道.夫修真養氣.是全道.應天地氣.為修真養氣.以至湛然.常應常靜.處於無事.而若有事.處於有事.而若無事.可言道矣.而說偈曰：

此道一行而無有形安可有術略明其粗

一切眾生咸得解脫以勸導人令入真門

是可希有現作無窮用之不盡因以導人

施以無畏學者正意莫迷一術結種種願TOP

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